红色诗人王林栓原创新作：《百言赋•中国安阳宣言》

　　王林栓

　　太行葱葱，洹河浵浵，

　　七朝古都，时代新城。

　　“殷墟”造化，“甲骨”纪盛①，

　　“金文”铸铭，“商周”立鼎②。

　　“红渠”辉映③，“文峰”和鸣④，

　　《周易》淬志⑤，“字都”厥功⑥。

　　“一个强市”，业峻圆梦，

　　“八个领先”，龙骧挺膺⑦。

　　信心笃定，奋发尚勇，

　　务实重干，砥砺前行。

　　第一方阵，新航催征，

　　出彩安阳，大道启程⑧。

　　注释：

　　①“殷墟”造化，“甲骨”纪盛：殷墟甲骨是中国商朝后期（公元前14世纪晚期至前11世纪中期）都城遗址──河南安阳小屯殷墟出土的王室占卜记事用的龟甲兽骨。包括经过整治、钻凿、烧灼、刻辞的龟腹甲、背甲和肩胛骨等。因文字契刻于甲骨之上，故称甲骨文。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录。甲骨的纳贡、收贮、整治、钻凿及占卜方法、程序和卜辞的语法、例等形成一套严格而有系统的制度。1899年，金石学家王懿荣发现，由此开启了探索、发掘、收藏、研究甲骨文的大门。1928年，中央研究院历史语言研究所派董作宾赴安阳调查殷墟甲骨出土情况，由此开始了殷墟考古发掘工作。殷墟甲骨文是现今所见中国最早的具有完备体系的文字。殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞。因而成为语言文字学、历史学、民族学、天文学、气象学、农学、医学、历史地理学、考古学等多种学科的重要原始资料。殷墟甲骨的发现是近代学术史上最重要的发现之一。

　　②“金文”铸铭，“商周”立鼎：金文，是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。金文应用的年代，上自西周早期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

　　③“红渠”辉映：20世纪60年代，河南省林县人民为改善恶劣生产生活条件，摆脱水源奇缺状况，在万仞壁立的太行山上修建了举世闻名的大型水利灌溉工程——红旗渠，培育形成了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。2022年10月28日，习近平总书记在红旗渠考察时强调：“红旗渠精神同延安精神是一脉相承的，是中华民族不可磨灭的历史记忆，永远震撼人心。”

　　④“文峰”和鸣：文峰塔位于河南省安阳市古城内西北隅，高38.65米，周长40米，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔；又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，故又称文峰塔。文峰塔是安阳最早的佛教寺庙，历经沧桑岁月，被誉为“天宁寺塔”。如今，寺庙已成往事，唯有文峰塔依旧屹立不倒。作为安阳的标志性建筑，文峰塔每年吸引无数游客前来合影留念，见证着安阳的历史与文化。人们把文峰塔视为安阳古城的象征。1977年国家佛教协会主席赵朴初来安登塔，赞美道：“层伞高擎窣堵坡，洹河塔影胜恒河，更惊雕象多殊妙，不负平生一瞬过。”

　　⑤《周易》淬志：据《史记》记载，商代末期，国君纣荒淫残暴，上下怨恨。而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下，日益强大。这引起了殷纣王的疑虑。恰在此时，“九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯闻之窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。姬昌在羑里被囚的漫长岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为64卦、384爻，并提出“刚柔相对，变在其中“的富有朴素辩证法的观点，用了整整七年的时间，著成《周易》一书，后被列为五经之首。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。后人为纪念西伯姬昌，在羑里城遗址上建起文王庙。

　　⑥“字都”厥功：近年来，安阳全面落实文旅文创融合战略，抢抓殷墟遗址保护的重大机遇，全力打造“中华字都”城市主题文化品牌，走出了一条文脉传承创新、文旅文创深度融合、文旅花样营销的独特发展新路，创新讲述了“行走河南·读懂中国”下的安阳故事，打造了文旅文创融合做深做实的安阳样本。今天，安阳以打造“中华字都”建设特色鲜明的国际旅游目的地为引领，全力构建安阳文旅文创融合发展新格局，为建设文旅强省助力添彩。

　　⑦“一个强市”，业峻圆梦，“八个领先”，龙骧挺膺：中国共产党安阳市第十二次代表大会于2021年9月24日开幕，指出未来五年安阳市将围绕建成“一个强市”、实现“八个领先”开展工作。今后五年的奋斗目标是：主要经济指标增幅高于全省平均水平，经济综合竞争力进入全省第一方阵，“三区五中心”建设取得重大成效，建成新时代区域中心强市，以活力古都出彩安阳的新形象展示在世人面前——科技创新能力区域领先、产业实力区域领先、城市规模能级区域领先、基本公共服务区域领先、生态治理能力区域领先、文旅融合发展区域领先、社会治理效能区域领先、党的建设水平区域领先。

　　⑧信心笃定，奋发尚勇，务实重干，砥砺前行。第一方阵，新航催征，出彩安阳，大道启程：2023年12月26日，中国共产党安阳市第十二届委员会第六次全体会议暨市委经济工作会议会议号召，全市上下要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，以深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育为动力，在省委坚强领导下，大力弘扬红旗渠精神，以“人一之，我十之”的干劲，坚定信心、奋发向上，务实重干、砥砺前行，奋力开创现代化区域中心强市建设新局面，为推进中国式现代化建设河南实践作出积极贡献。

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　　王林栓：

　　中国红色诗人

　　中国国学研究中心研究员

　　郑州市青少年诗书画学会会长

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　　王林栓简历

　　王林栓，男，生于1963年7月，回族，山东青岛人，本科学历，中共党员，陕甘红军传人，红色诗人。中国国学研究中心研究员、中华诗词学会会员、河南省作家协会会员，注册咨询师、政工师、家庭教育指导师、河南省生态文明教育形象大使。郑州市青少年诗书画学会会长。

　　一、主要简历

　　1981年9月至1984年7月，郑州国棉五厂细纱车间通讯员。

　　（1983年6月加入郑州市作家协会）

　　1984年7月至1990年7月，郑州水工机械厂《郑州水工报》报编辑，（1988年8月加入中国作家协会河南分会）

　　1990年7月至1999年7月，郑州商业大厦《郑州商业大厦报》总编辑、中共郑州商业大厦党委宣传部副部长、部长。

　　1999年7月至2001年9月，东方家庭报专题部主任。

　　1999年10月至2001年7月，中共郑州市委《郑州工作》专题部主任。

　　2001年7月至2021年5月14日，郑州市青少年诗词学会、郑州市青少年诗书画学会常务副会长兼秘书长、法人代表。

　　2021年5月14日至今，郑州市青少年诗书画学会会长、法人代表。

　　二、主要兼职

　　北京开国将军后代合唱团红色薪火传承理事会副会长兼文创中心主任、南梁革命纪念馆顾问、华池县红色教育总策划师、华池县列宁学校名誉校长、红色传人精英网总监、《民声面对面》少年强中国强爱国主义素质教育暨绿水青山就是金山银山组委会副主任、河南省老教授协会书画院常务副院长兼秘书长、河南省姓氏文化研究会王姓委员会副会长、河南省生态文明建设促进会生态文明教育研究院副院长、中部保育联盟主席、河南省人口学会家庭教育与人口健康促进专业委员会副主任委员、河南省美丽乡村研究院总策划、河南省高校文联导师、郑州诗词学会副会长、“青年之声”郑州市文艺专家志愿者联盟主席、郑州市青少年诗歌春晚总策划、总导演、总撰稿，郑州市金融学校客座教授等。

　　三、主要作品

　　诗词集《百花新韵》、散文集《与绿色有约——走进郑州•中国绿化博览园》、诗歌集《王林栓诗选》等，参与主编《放歌中原》《家道》《写作有道》等10余部，发表诗词歌赋作品千余首。代表作《绿城风流歌》《解放之歌》《大中原三部曲》（《诗为中原经济区而作》《都市畅想》《我们的名字：中原》）《满江红·南梁》《抗疫三赋》（《庚子赋》《绿水青山赋》《中国少年赋》）《南梁三赋》（《南梁精神赋》《南梁革命纪念馆赋》《列宁小学赋》）《两会三赋》《健康中国三赋》《领航三赋》《拜祖三文》（《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》）《中华二十四节气节日百言赋》《宣言十赋》（《百言赋·乡村振兴中原宣言》《百言赋·中华家庭教育宣言》《百言赋·中华龙族宣言》《百言赋·中华视力健康宣言》《百言赋·中国国防教育宣言》《百言赋·中国国家安全观宣言》《百言赋·中华传统文化宣言》《百言赋·中国红色文化宣言》《百言赋·中国新时代文化宣言》《百言赋·美丽中国宣言》）《百言赋·中国雄安新区宣言》《百言赋·中国粤港澳大湾区宣言》《百言赋·中国西部大开发宣言》《百言赋·中国浦东新区宣言》《百言赋·中国中原宣言》《百言赋·中国郑州宣言》《百言赋·中国开封宣言》《百言赋·中国洛阳宣言》《百言赋·中国平顶山宣言》《百言赋·中国安阳宣言》等，是《春之歌》《郑州公民道德歌》《科普筑梦不停留》词作者。

　　四、主要擅长

　　策划：各类大型项目、活动整体策划和运作；

　　导演：各类大型活动舞台整体呈现和执行；

　　主持：各类大型活动主持；

　　美育：提升新时代青少年认识美、爱好美和创造美的能力；

　　撰稿：各类文学、文案、主持词、讲话稿等撰写；

　　演讲：传统文化、红色文化、时代文化等励志演讲；

　　公关：人脉资源、文化教育、企业战略等关系融合、分享、共赢。

　

　　“百言赋”文学体例解读

　　赋源于诗骚，兴于两汉，曾影响中国文学达两千多年，是中华文明的艺术瑰宝。古人云：会须作赋，始成大才士。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“以赋观诗，较若纷至沓来，气猛势恶。故才弱者只能为诗，不能为赋。”“百言赋”是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学发展需要，独创的一种文学体例，是红色诗人王林栓创立的河南诗教文化传播有限公司的注册商标，也是独创的一种文学体例。

　　诗言志，赋亦言志。“百言赋”无论从内容到形式，从语言到表现手法上，坚持在继承中有创意，在创新中求发展，写出既传统又现代，既有古风古韵的景致，又有今香今味的风情，体现出鲜明的时代精神和浓郁的生活气息，反映出时代心声。“百言赋”通篇分为三个小节，每小节四行32个字，四言一句，两句一行，每行都要押韵一致，原则上押平声韵，每一行上下对仗或每两行前后对仗。全赋共二十四句96字，留余一句4字，可谓“百言赋”文学体例之独特神韵也。

　　时代需要美文佳作奇赋新碑，而美文佳作奇赋新碑要求作者有广博学识、深厚功底、宏大气魄、火热情怀；需要赋家拥有对大势的把握、洞察与品评能力。为此，我们必须沉心历练，艰苦跋涉，丰厚积累，刻意创新。“百言赋”是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学发展需要，独创的一种文学体例，堪称囊括中华优秀传统文化精髓的全新综合体，受到业内人士的普遍高评和点赞推崇，成为2022年中国文化界一大盛事及新时代文学创新发展重要收获。

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