中国嵩山少林曹洞正宗第33代传人 释永增法师

　　本报讯（记者郭旭东）释永增法师，号一真，中国嵩山少林曹洞正宗第33代传人，曾任少林寺武僧总教头，少林寺文化学院讲师。是“以武养身，以禅修心，以苦为师，日行一善”的倡导者和实践者。 　　释永增法师俗姓李名冲，1980年生于安徽阜阳临泉县，13岁进入少林寺礼上行下周老和尚为师，学习佛法、武术。据法师所描述，幼时只是崇尚少林武学文化，后来长期在少林寺内受各种宗教法事的影响，对佛家清净自由的生活心生向往，而生出出家的想法。
　　2000年，为宣传少林文化，创办了少林拳训练学院而广收门徒，传授少林武功，学院所培养的学生在河南省各种比赛中成绩不俗，并得到社会广泛认可。
　　2003年，对于永增法师来说是一个转折点。在经历了少林生活与长期武术练习与授学之后，自幼仁善的他毅然把创办的正如火如荼的武校交于弟子管理，开始一心参禅，学习佛法。当有人问及法师为何做这样的选择时，永增法师说道：“在寺院里生活，每日听师父讲释迦牟尼本师与诸大菩萨的故事深受感动，而禅也是少林文化的一部分，达摩祖师所倡导的禅文化对中国文化有极深远的影响。想要更好的学习少林文化，了悟禅的大道，就必须要更专注和系统的去学习佛法知识和少林文化。”
　　2005年，在少林方丈释永信的推荐下，永增法师到中国著名的高级佛学院---杭州灵隐寺进行更加专业系统的学习。僧人在佛学院的学习艰苦是我们难以想象的，不光要学习世俗学校的文化内容，还要学习戒律、唯识、佛教、哲学、经济、清规、心理学及世界各类宗教知识等，所学科目达几十种，更要背诵生涩难懂的经文。在与永增法师的交流中，就可窥见其文化内涵与功底的不俗，各种诗词均信手拈来，经文通彻，记忆通达，没有半点故意显露，完全是自然而然的流露。问及为何有这么好的记忆，这么难懂的经书也可记的这么清楚时，永增法师笑道：“我们那会背经书都是面对着墙集中注意力的去背，无论背到哪里，但凡只要错一句，都要返回第一句开始从背。加之后续也要经常去读，没有哪种记忆真的是永远不忘的，关键还是要努力与刻苦。”这种精神与学习力让人心生敬佩，某种程度来讲，佛教也是一种教育事业，而需要做一个灵魂的导师，心灵的依靠，需要学习的和掌握的内容真非世俗一般可比。 　　在佛学院的学习生涯里，永增法师自述其思想发生了翻天覆地的变化。学院的师父讲“以解脱的心来看待现实生活，以现实生活来看待虚幻的人生”，在学习佛法的过程中，永增法师接受了佛教另外一种对待人生的观念，完全影响了以前对人生观点及对世界的看法，从而更加坚定要在修行和传道这条路上走下去。
　　2007年，永增法师回到少林寺，受比丘大戒。比丘戒也称大戒，即受戒者须具出家之相，剃除须发，披着袈裟，受戒后必须严守253条戒律，于一切境界中精勤修持，择善离恶。传戒师释惟贤大和尚，1920年出生于四川省蓬溪县，当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等，曾任中国佛教协会咨议委员会主任、重庆佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈。在惟贤大和尚的主持下，永增法师有缘得受正法传承，为期一个月的戒期蒙受教诲获清净法身戒体。戒期圆满后，永增法师游历四方，传承、交流佛法，自利利他以戒为师。
　　2012年，为深入的体验佛法，永增法师发心闭关百日，经释永信方丈批准后，圆满闭关100天。闭关是修行者直接体验、体会心性的实修方法，严格说来，闭关以后才是真正的修行。不受外界影响，有一定闻、思的基础再去实修，这样才能称之为“闭关”。大乘佛法强调“即身成佛”，因此必须限期亲证实修。闭关必须长期持续不可间断，每日除短暂的睡眠外，其余时间全部用来修定，不容有一丝散乱，才可能成功。 　　在丛林大寺院中，一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有些数月，也有数年的。在寺院中，有人愿意闭关修行，是一件很重大的事情，一者考验闭关者的禅定功夫，二者需要有寺院能成就，所以非常不容易。
　　永增法师说：“刚开始进入关房的时候还很轻松，打坐之余看看书写写字，进入20多天之后，开始感觉到孤独与无聊，很想找人说说话。但自己坚持告诉自己在修行，需要独立，要战胜自己。一个人自我修行的过程是很痛苦的，而要成长，就必须去承受这种痛苦的过程。逐渐的，自己知道自己痛苦，自己知道自己受罪，自己知道自己开心，自己还能知道自己还能知道也是一种享受。在闭关的过程中，得到的是升华的清净和深刻的人生感受，闭关对人生有很大的感悟，一个人要求自由，要求解脱，就必须要求超越。怎么超越呢?就是战胜自己，做自己做不到的事情就是超越。”
　　“年年花开花又落，代代人来人不见，花亦非花人非人，轮回之外看轮回”这首《轮回》便是永增法师闭关所作，由此可见法师看透生死轮回之超脱的修行境界。法师的禅诗另外还有多首不逐一而品，比较具有代表性的比如： 　　《无我茶会》
　　茶等水时，我在茶前；
　　水入茶时，吾在茶间；
　　茶在喉时，唯香存留；
　　茶与香际，何曾有我！
　　《非是非》
　　不是他人说是非，
　　难是是非非不闻。
　　是非是非是非事，
　　是是非非事事飞。 　　《少林游》
　　秋风拂响钟楼铃，
　　百衲素装叩祖庭。
　　悠然林间不舍去，
　　回首山中一片红。
　　《无题》
　　秋雨时漓漓，
　　探步佛前依。
　　徒然钟音止，
　　桂香不畏雨。
　　《朝五台山》
　　从这一山到那一峰，沿着秋色的路，踏着青石的阶；
　　我虔诚的朝拜；
　　从这一寺到那以庙，救苦救难，慈悲开导；
　　您度化着众生。
　　坐在大显通寺前，我感觉跟了您千年;
　　这灰砖，那柏树；
　　当鸽子飞出牢笼，您仿佛在赞叹;
　　这钟声，那佛号。
　　立北山顶上，冷风飕飕，白云做被；
　　礼宝殿尊前，人潮涌动，自心不乱。
　　回首，想念千年的故乡。
　　当下，化作至诚的礼拜。
　　《无题》
　　住一深山处修真，
　　揽两片云以作被，
　　邀三滴雨来洗尘，
　　悟四谛法而解脱。 　　除了诗词，更加要提到永增法师的书法。法师的书法行云流水，禅武结合，别有意境。很多人好奇法师为何会喜欢书法，法师言道：“平日里需要给很多居士讲法，或很多世俗中的人也经常前来交流。与现代很多人直接讲佛，他们不太容易接受，还容易误解。而很多人是很喜欢中国文化的，喜欢字画，那么就通过字来作为沟通桥梁。通过书法，一来静心，二来互动，能让他们接触和学习到禅意书法，让他们对佛法有一个好的印象，以此来引导他们来学习和了解佛法，行善止恶。”
　　2016年，由永增法师发起并主办的大型文化活动“书写佛法”全国结缘巡展，历时10个月，途径山东、安徽、浙江、江西、四川、甘肃、江苏、广东、海南、重庆、深圳等十几个省市地区，成功举办正式活动十一场，交流活动二十余场。“书写佛法”结缘巡展活动累计参加人数达数千人，得到上万有缘人支持与关注，并在活动中结缘法师书法作品数千副。
　　2017年，永增法师继续发起并主办大型文化活动“入禅之门”，全年途经江苏、辽宁、山东、四川、河北、重庆、江西、广东、湖南等地，共举办活动11场。并参与广西首届佛展、福建武夷山大红袍国际禅茶文化节等佛教文化交流活动。年度累计参与活动数千人，广结善缘，弘法利生。 　　2018年，永增法师发心布道愿心不移，主办“2018年少林永增禅意书法巡展”活动，先后在广西南宁、四川成都、山东济宁、江苏无锡成功举办四场。在举办禅意书法活动的同时，永增法师多次参与公益活动，如广西南宁场次“助孤圆梦”活动、参加邹市明春蕾计划慈善晚宴作品高价结缘，助力公益事业。
　　法师弘法的足迹行至塞北、江南，除了在国内开展佛教文化交流活动外，永增法师先后到柬埔寨、意大利游历交流，传播佛教文化，弘扬大乘佛教的精髓。 　　法师慈悲，更多次将珍贵的墨宝捐赠给公益人士，进行网络义拍、义卖，救助那些因病致贫无力支付医药费用的儿童。
　　除了擅长书法，在所见不到20平的房间内，还摆着各种茶具、瓷器，法师喜欢品茶，更是通晓茶道文化，对各类瓷器也相当有研究。交流中，法师自嘲的开玩笑道：当老师不好当啊，必须要学习各种知识，接触各种新事物。”出家并非我们想象中那么容易与清闲，佛教是我们很多人的信仰宗教，而法师属于我们信仰的心灵导师。 　　就如很多人不理解僧人为什么要用智能手机，为什么要去看电影，为什么要用电脑等高科技事物，还常常指责谩骂。可他们却不知，如果出家人都去只管自己清修了，那世界众生又怎能听闻佛法呢？人们普遍使用微信、微博这些平台常人看来也许只是娱乐消遣的地方，永增法师则不断用这些平台去弘扬佛法、度化有缘人。除了微博上不间断发送的法语开示，更在微信平台宣讲佛法基础知识，语音讲解《释迦牟尼佛传》、《佛说四十二章经》等佛教经典，让听法的善众足不出户即可接触佛教正法。 　　禅宗，是佛教在中国传播最重要最特别的修持法门，以其独特的理论和修持风格对世人的价值取向、思想情感和思维方式都产生着深刻的影响。永增法师作为禅宗祖庭的常驻禅师，时刻不忘担负着禅学引导和弘扬的责任。在历次主持举办的佛教文化交流活动中，佛法讲座、书法智慧分享、养生、少林武术、禅学修持，这些精心安排的内容无一不彰显法师的良苦用心，让人从最平实的生活中领略佛法的精妙，体会“佛法在世间”的意境。