方器之为象,正而大之;正者,日中之气曰正阳,用笔中锋曰正锋,正人与君子并称;《礼记·曲礼上》云:“立必正方,不倾听。”
方器固有的禀赋和气质,就是内含中正之德,亨通而有序,居身中正,美质隐内,而通达于全身,发挥于宜茗宜人之茶事活动中,这才是至美。紫砂方器就是邵顺生的立足点和创作源,是他的主攻方向和当家品牌。
《论语·学而》就有“道而正焉”。孔子说,接近有道德的人,以匡正自己的错误。方器如同有道者,可教育和鞭策人们追求守道、追求上进、追求正直、追求廉正、追求完美。
《论语·学而》就有“道而正焉”。孔子说,接近有道德的人,以匡正自己的错误。方器如同有道者,可教育和鞭策人们追求守道、追求上进、追求正直、追求廉正、追求完美。
作为陶艺家,创作不是沽名钓誉,而是制壶寓教,以壶育人,是每一个陶艺家义不容辞职业道德和社会责任。作为邵氏之后,邵顺生坚信惟有方器以成正大。
中国近代艺术大师齐白石曾说,艺术妙在似与不似之间,太似则媚俗,不似为欺世。把客观事物微缩于方器之中,或者根据自己的想象塑造一种物象时,在似与不似中,更要营造其神态、突出其神韵,达到气韵生动。邵顺生的壶艺风格,趋向于民间机智与趣味。他早年当过木匠,对点、线、面的几何形体,有非常独到的领悟。
邵顺生 • 墨菊
空灵禅意,是中国古人的美学追求,许多明清绘画都善于用“空”来营造气氛,利用疏与密、虚与实来加强构图的“势”。邵顺生的紫砂方器,也巧妙地以“空” 造“势”,将装饰与结构灵活地融合一体。
对于创作,紫砂艺者可以说是构思不漏古今寓意,作为艺术的突破,每一位紫砂艺者,都感到前所未有的压力。邵顺生一直创意不断,多年的艺术积累和用心造就了如今的艺术成就。紫砂创作过程中,一般来说方形壶制作难度大,成品率低;从历史角度看,方壶传世的总量也远远不及其他壶量多。
对于创作,紫砂艺者可以说是构思不漏古今寓意,作为艺术的突破,每一位紫砂艺者,都感到前所未有的压力。邵顺生一直创意不断,多年的艺术积累和用心造就了如今的艺术成就。紫砂创作过程中,一般来说方形壶制作难度大,成品率低;从历史角度看,方壶传世的总量也远远不及其他壶量多。
邵顺生 • 志同道合
在具体创作中,他坚持壶艺当随时代,要跟上时代步伐、时代理念;工艺千古不易,形神因时而宜。壶艺当随时代,就是把握时代,谱写时代,歌颂时代;制壶就必须体现时代主流,体现时代脉络,体现时代风貌。方器就是最好的最贴切的体现方式和体现载体,其神韵吻合时代风物,吻合时代风尚,吻合时代风格。
作为当代紫砂壶艺术大师,邵顺生不同寻常的艺术创新,便是他并非将力气花在一味重复和更加完美先人的各式各样的圆型壶艺上,而是从更为宽广和深刻的中华传统建筑艺术世界里寻找紫砂壶的新颖款式与突破点,大胆吸收和运用中式建筑中的三角、线条等几何美学理念于制壶之上。
邵顺生 • 隋唐钱柜
经过几十年的经验与探索,成功设计出了一大批经典作品,令世人耳目一新,大开眼界,一改以往宜兴紫砂壶单调的椭圆型器,创造出一系列力量和雄健具美的方体壶造型艺术,使得传统宜兴紫砂壶不仅具有万种风情的柔性之美,也有了千姿百态的阳刚之美。
“我的作品都是自己设计制作的,我觉得每个人都应该有自己的风格,而不是一味的去仿制,去向名人靠近。我虽是邵大亨的后代,但这不代表我就一定要去做他的作品,一直囿于这个范围而最终失去了自己的思想。就算真的去做,也不可能做出邵大亨的神韵,因为经典就是经典,你无法复制,走自己的路最重要。我从开始做壶到现在,最擅长的还是方货,于是我便沿着方器这条路不断的走下去,始终坚持自己的风格、特色。”
“我的作品都是自己设计制作的,我觉得每个人都应该有自己的风格,而不是一味的去仿制,去向名人靠近。我虽是邵大亨的后代,但这不代表我就一定要去做他的作品,一直囿于这个范围而最终失去了自己的思想。就算真的去做,也不可能做出邵大亨的神韵,因为经典就是经典,你无法复制,走自己的路最重要。我从开始做壶到现在,最擅长的还是方货,于是我便沿着方器这条路不断的走下去,始终坚持自己的风格、特色。”
中国人的朴素哲学理念就是天圆地方。方者,呈紫韵,合文脉,接地气,顺民心。所以,对于方器的创作,邵顺生坚持以与时俱进、寓教于器、弘扬正直、颂扬方大为基调。
“怕麻烦,就永远做不出有自己特色的壶来。”
———邵顺生
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