为什么藏式文玩如此火热、经久而不衰？藏族人在我们心中的宗教地位很高
文玩以佛家为主，而虔诚的藏族人每天念佛，是我们的榜样。他们真正的热爱佛学，手串和佛珠对他们来说不是文玩，是生活用品。我们经常可以看见一些品相不错、甚至缝隙里都是“黑泥”的佛珠.
这些留下藏族人岁月痕迹的文玩，每一串都很珍贵、值得我们敬仰；因此，藏族人在我们心中的宗教地位很高，藏式文玩也自然经久不衰了。藏式文玩具备异域之美，真心好看。我们普通的文玩，如手串、佛珠等，都太过于模式化；用白话来说，不是圆珠就是桶珠，外形上千篇一律，没有特点。
而藏式文玩具备异域民风之美，戴起来不仅显眼，搭配好了还非常好看；就连热门的金刚菩提子，经过藏式打磨工艺处理后，品相也是别具一格呢！李连杰一颗上亿元天珠，带动藏式文玩
明星带文玩，是一件很常见的事情，众人看了都喜欢效仿；小到一串几十元的海南砗磲贝手串，明星带了都显得高大上，大到李连杰上亿元的藏式天珠，直接震动了整个文玩圈
网络交易平台的二手天珠价格，几十到几百不等，结果您也一定知道，现在文玩市场上几十元的人造天珠，已经随处可见。另外，李连杰还有3000万的翡翠、包浆完美的金刚文玩等等，
但一颗上亿元的天珠的影响力，是任何文玩都撼动不了的。但真正让藏式文玩长久不衰的根本原因，还是在于藏式文玩本身的内涵。藏式文玩，可以说是一种佛学信仰、宗教文化的代表,其独特的藏式之美和宗教意义，让藏式文玩集美和精神于一身。
藏饰泛指具有藏民族特色的饰品，一般以天然宝石、动物骨骼、藏银、藏铜手工制作。藏饰的材质、图案多被赋予吉祥的寓意，带有浓烈的藏传佛教的色彩，为很多人所喜爱。
头上戴的巴珠、簪子、发卡，发辫的银币，耳朵上的大环，项间戴的项链、托架、嘎乌，腰上系的图纹腰带，悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶，手上戴的各类戒指手镯等。
一、天珠
天珠是西藏非常独特的饰物，当然现在已经从西藏传入中土，成为了文玩圈炙手可热的配饰之一。不同的纹路则对应了不同的图腾并具体代表了不同的象征。天珠一般到了污秽之地最好摘下，否则对神灵不敬也对自己不利。
二、天铁托甲
藏人相信天铁托甲与天珠同样来自于天界，传说天铁托甲为战神，天珠为天女，均来自于天界，托甲的能量勇猛刚烈，蕴藏着无与伦比的力量，密宗称之为“天铁”，即是“来自天上的铁”之意，多用来制造佛家上乘法器。
因千年天铁经历代修行者的加持，所以常人佩戴天铁饰物，是极佳的护身符和辟邪物；因为持咒能量强大，被藏密列为和天珠、灵骨同等地位，三者合称为“藏密三宝”。
三、嘎乌盒
嘎乌是藏语的音译，其为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴于颈上或者供奉在佛堂，龛中供设佛像或唐卡。随身佩戴或者在家供奉，祈求本尊加持，为驱魔辟邪之密坛。嘎乌的形状不一，一般为银质或铜质，嘎乌的里面装有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及护身符等。
四、擦擦
“擦擦”，一词据说是源于古印度中北部的方言，是藏语对梵语的音译，意思是“复制”，指一种模制的泥佛或泥塔。
藏地发现的早期度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。
五、九宫八卦牌
九宫八卦牌是一种咒轮牌，传说是莲花大士聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞的镇宅妙宝而成。它的外圈是十二生肖，中圈是八卦，内圈是九宫。它代表着梵、藏、汉的文化交流。
六、经书扣
西藏的经书是用上下两块护经版夹着的，再用皮绳捆绑，经书扣就是经过皮绳固定经书的。经书扣长期伴随佛经佛典左右，保护经文不散，可谓功德无量，将其佩戴在身上，护身辟邪，保佑平安。
七、藏印法印
藏族治印艺术不仅历史悠久、渊源流长，而且博大精深，表现的内涵极为丰富，用途十分广泛。最迟至甘丹颇章时期，藏族治印艺术在民间世俗社会中使用已相当普及，如买卖契约、支差还债，签订盟约合同，社会交往、文书往来，喜庆哀伤活动等，莫不以治印为相互信赖之凭证。
八、金刚杵
金刚杵又名“伐折罗”，原来是古印度的兵器，后被密教吸收为法器。金刚杵多使用有金、银、铜、铁、香木等材质，形状一般有一股、三股、五股、九股等，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。
九、卡子
对于修法者来说，卡子作为念珠的配件，用以计数，当一对十籽的计数器用完时，把卡子挪动到下一颗佛珠的位置，对于不修法不念经的那些珠友来说，卡子是很好的装饰物。
十、计数器
按照藏传佛教传统，计数器不应直接栓在佛珠的珠线上，而要在珠线上穿入小环，再将计数器穿在环上，计数器一般别在27颗后边，带铃是计百位带杵是计千位，夹子计万位。
在西藏，你见到的任何一件貌似平常的东西，里面或许却隐含着无数值得破解的秘密。各种藏饰都寓意深刻，不仅仅是美的象征，更具有文化意义和宗教深意。
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