从《宽心谣》说开去

 赵朴初居士的学识和修为勘称模范,年轻时读大师《某公三哭·哭东尼·哭西尼·哭自已》真正惊叹不已，原来有人能把文字弄得这么精巧。前年在友人家中见赵老的亲笔真迹,一个大大的"佛"字,端庄,清雅，稍观片刻,这佛字中透出的安祥,平和之意境,就能感染你.对尘世中的浮躁也就平静了一些.
    但我等俗人总不免为俗事困厄,在世欲中煎熬.可能大师察微洞幽,悲悯世人,就著有《宽心谣》行世，宽心谣说:

日出东海落西山,愁也一天喜也一天。
       遇事不钻牛角尖,人也舒坦心也舒坦。

每天领取养生钱,多也喜欢少也喜欢。

少晕多素日三餐,粗也香甜细也香甜。

新旧衣服不挑拣,好也御寒赖也御寒。

常与知已聊聊天,古也谈谈今也谈谈。

全家老少互慰勉,贫也相安富也相安。

早晚操劳勤煅炼,忙也乐观闲也乐观。

心宽体健养天年,不是神仙胜似神仙.

这宽心谣写的真是不错,通俗易懂,足见赵老菩萨心肠.我常拿出来念叨,但不管怎么样念,该生气时还是生气,该犯愁时还是犯愁.细想想这一辈子还真没有多少高兴的日子。

有故事说,有一老妪,下雨天犯愁大儿子的布鞋卖不出去,出太阳又犯愁小儿子的雨伞卖不出去,每天都在愁中过。这老妪只是一个思维方法有问题,如果下雨天高兴小儿子卖了雨伞,出太阳高兴大儿子卖了布鞋,不是天天都高兴了吗?而像我者天生忧郁症心窄小，什么东西都能挤满心里不舒服.气死了,愁死了那也活该.

很佩服有些人于灯红酒绿中安身立命,而又超凡脱俗,任凭尘世惊涛,社会险难,犹处八门阵中作逍遥游.从其身边之事成就大智慧,积点滴之得而作大文章。从不灰心,从不退缩,这些人心宽的很,是为达人。
    俗人也好,达人也好，生命都是一样的。不管你是因为心宽而有所成就，名彪史册。还是因为心窄而为俗人终身碌碌，生命的过程都已在生命诞生的时候就决定了的。所不同的是，心宽有后天的努力和环境的影响。犹如捡起一颗石子抛出去,这颗石子在空中运行的轨迹和它的落点都在抛出去的一瞬间已经决定了的。能不能顺利地到达终点,就看在运行过程中,有没有风雨和外物的干扰？这也就是后天的原因而影响着事物的因果.

人亦是一样,生命的运行轨迹和终点站已在生命诞生的一瞬间已经决定了的。能不能顺利地到达终点站,就需要自已和他人精心的呵护。保护生命的运行轨迹,别受人为和它为的影响,顺利地到达终点站。这也是后天的环境和心态,影响业障因果的缘由。

有些人在酒色财气中摸爬滚打,绞尽脑汁算计别人,为的是升官发财。他的心可能是宽不了的，作为这颗石子的人,也可能不会顺利地到达终点。

世上事千奇百怪,有些是说不清楚的。各人对人生都有自已的体悟,心宽心窄别人是难以理解的。 传说神光断臂求法,红雪齐腰,成了禅宗二祖。到了晚年又去还了俗,喝酒吃肉样样来，还要说别人的经讲得不好,结果把自已的命也弄丢了。这是心宽呢，还是心窄?我总是百思不得其解，或者说他的心宽已到了另外一个匪夷所思的层次?

桃红柳绿,江河万古，今花非昨花,昨水非今水。有人爱把有限的生命看成永远,总想拥有整个世界，那心怎么能宽啊?于是，世界上便有智者倡导修行，希望认识世界认识生命,认识自我,教人心宽。儒,释,道三教九流创出了千万个法门。授徒无数，也不知几人了悟,几人心宽?

随便翻开禅宗公案,其中的血雨腥风还少么?连六祖这样的大智慧者,为避杀身之祸,还要隐身山林十数年,违心地吃着肉边菜，其它人不是更有甚者么?

 于是有人断曰:学识愈深,心胸愈窄,必欲置人于死地而后快。实在令人搞不懂。学习知识,修行本为弄个心宽,怎么最后又成为知识越多越反动了啊?
    真是道一车，理一船,十分明白百事烦，年年修天天炼,到头还是门外汉。欲证无证难上难,要想心宽还是烦哪。

儒家倡导入世,忠孝节义倒是一种积极意义上的心宽法。亲情,人伦,忠义也就成就了心宽的理念。如果不懂亲情,不知人伦,薄情寡义,行为不端,这祸患常积于忽微,心是宽不了的。儒家教人修身,最重要的是要从自我做起,是为慎独。只有克已,宽容,旷达,心宽，世界才会更美好。儒家思想真是博大精深,了不起。我想，如果全世界的好战分子都来学儒学,不知战事还会不会发生?

有一则故事说,东坡先生与佛印和尚聚会,端坐蒲团，东坡先生问佛印和尚:我像什么?佛印答曰:真像一个菩萨。和尚说:你看我像什么?东坡戏曰:你就像一堆狗屎。佛印微笑不语。先生颇为得意,归告小妹。小妹说，兄差矣。只有自已心地阴暗像狗屎,就会看别人像狗屎。自已心地清明才看别人像菩萨。

余信其言,大凡每日里总说别人这不好那不好,心窄不能容人者,自已未必就好。总怀感恩之心者才是心宽之人，要常问我是狗屎吗?

《有无瞎说》中有句云：凡动物皆有欲望,人是动物之高级,故欲也高级。要想不思饮食,不思声色,不思胜负,不思曲直,不思得失,不思荣辱,这样的心宽那是不可能的。但社会生活都有一个个体与群体的关系.少数人受用,则多数人不受用。少数人发泄了,则多数人痛苦。多为多数人想,以已之心度人,将心比心,心也就宽了。

  古人说"多行善事,莫问前程"。是教我们怎样去忘我利他,到达心宽的境界。但行善不是做秀,做秀心也是宽不了的。"善欲人知不是真善,恶恐人知便是大恶"。善人行善并非为名,乃人类性本善而为之。有的人偶行一善,便欲闹得满世界都知,此乃假善,沽名钓誉者流也。

不过欲扬善德,净化心灵,社会又一定要大张旗鼓地张扬善行,这样才能使人向善,渡人至心宽。

生长壮老已,不过就是一个简简单单的生命过程而已。人类拥有世界,一个人什么也不拥有，你拥有的只是暂时的现象而已。到时候你连自已的"现象"都没有了。生命就是这么一个简单的过程。有人享受过程,有人痛苦过程,有人眷恋过程。但不管你是有钱,还是有无钱，都有这个过程的。长短大多数人是差不多的，多十年少十年而已。无大的差别，不要老是想不开,拚命在这个过程中多多地去占有。以为永远是自已的，何苦呢?
 

2008、7、31、