少年派的奇幻漂流----十年一觉电影梦

 

　　在东西方的电影界，能够把电影拍到个个经典，而且风格迥异，甚至每部都卖座的不多，卡梅隆算一个，斯皮尔伯格算一个，李安算一个。

 

　　最早认识他也是从那部我一点也没看懂的《卧虎藏龙》开始，只是很兴奋的知道这部电影获了奖，后来，再看看他的故乡三部曲《喜宴》，《饮食男女》，《推手》，竟然一部比一部深刻，一部比一部好看。

 

　　少年派是好几年前刚上映的时候，我带着女朋友一起去看的，当时只记得3D效果太漂亮了，让人眼花缭乱，目眩神迷，其他的也没怎么记住，只是从心底里一个劲的佩服，哇，李安拍3D拍的和卡梅隆一样震撼。

 

　　今年再看，全然不同。

 

　　电影院里看到的是环境，电脑里看的是心境。

 

　　少年派（名字听起来有点像苹果派之类的），是一个从小生活在把宗教当成生活方式的国度——印度的孩子，那里的人和尼泊尔很像，神比人多，庙比房子多，节日比日子多，天天给神过节，人很懒，大街上的店10点开门，但是人们会5点起床给神做早饭，但是派的父亲却不相信神灵，但是派小的时候是在妈妈关于神的故事里入睡的，所以小时候的派是笃信宗教的，而且妈妈的家族估计势力很大，因为母亲嫁给了父亲，娘家断了联系，里面讲到说，信仰是她和过去唯一的联系，可以肯定的讲，妈妈的给了他除了生命，还给了他一个充满了爱的完整的信仰，所以，最早期，在母亲的讲述中，他觉得那些神灵都是宇宙超级英雄，不论是哈奴曼，还是GANESH，或者毗湿奴，他的童年的记忆里全是关于这些神灵的初级信仰。

 

　　他的名字也很搞怪，源自于他那个爱游泳的叔叔，最喜欢的一家法国的超级浪漫和高贵的游泳池的名字，可到他这，却被同学朋友耻笑，为了解除这种烦恼，他自己背会了无理数π，并在不同的课堂上，一次次的把π的无限数字推到了越来越靠后的位置上，直至整个学校为之疯狂，他才真正的被人们熟知并称之为π，从此，他的生命似乎就和这个无理无线数结上不解之缘。

 

　　家族的动物园，是世界的一个小小的缩影，童年PAI对待动物有一种上帝般的感觉，他拿着肉让家里的老虎吃而没有丝毫的恐惧，也许他只是想测试一下老虎的性情究竟有多么的不可控，结果一只小羊就活生生的从他眼前被老虎血淋淋的给瞬间咬死，带走，他对大自然和不同宗教的理解和好奇，让小小的PI成为了一个宗教的小怪物，见什么宗教他都相信，让父亲无法接受，在父亲看来，科学几百年的进步要远远超出了宗教几千年的贡献，总之，这是个奇怪的命题，宗教，科学，究竟哪个更接近信仰的本质？哪个更接近生命的真相?

 

　　故事从船上开始，派的父亲为了给家人谋得更好的生活，准备将动物园的动物带到加拿大去卖掉，一家人也一起去加拿大移民，可是在一个暴风雨的晚上，一船的人却因为自然原因而永远的沉入了海底，只剩下了派和几只动物被侥幸的留在了一只救生艇上。

 

　　故事有点开始往漂游记的方向进展，什么鲁滨逊漂游记啊，基督山伯爵啊，反正就是有点看荒野生存的感觉了，一个小男孩如何与几只动物在小救生艇上开始争夺食物淡水以及有限的生存空间的故事了。

 

　　于是，先是鬣狗咬死了斑马，并且吃掉了斑马，然后鬣狗咬死了母猩猩，并且吃掉了母猩猩，再接着是老虎咬死了鬣狗，并吃掉了鬣狗，大自然物竞天择适者生存的法则在不到几平米的小艇上展现的淋漓尽致，更关键的是，人类的唯一逃生技巧——跑，还无法实施，根本无处可跑，作为一个弱者，派又开始和老虎理查德派克一起斗智斗勇，派作为一个人类的代表，和一个兽中之王在有限的空间里做着生存的抗争，从一开始的派跑到外面，挂在杆子的救生圈里，到后来想和理查德派克划地为界，再到后来派救理查德派克，包括给它捕鱼吃等，为了不绝望，他甚至自己划到，记笔记，整个过程就像是信仰和现实之间的梦幻，虽然他一直坚持着，最重要的事情是，不要绝望，70多天的漂浮，早已经把他折磨得皮包骨头，到最后，他在暴风雨中，愤怒的咆哮道：全天下之主，我失去了家人，我失去了一切，我臣服，你还想要什么？似乎是一部人类和自然还有神灵之间的一场博弈。而很多时候，镜头都用的是俯拍，如同上帝的视角，整条小船如同一片叶子，飘摇在暴雨狂风之间，而人类的命运更是任上帝如摆弄玩具和积木一样的随意摆弄。

 

　　影片看着虽然不至于疲劳，但似乎也没啥新意。

 

　　所以，第一次看的稀里糊涂的，只是惊艳于那些漂亮的3D效果了，我不得不承认自己的愚昧和迟钝。

 

　　当然，我如果不看到别的影评，觉得自己悟的已经够深够高的了，直到我翻阅了很多神评家的影评，我才知道，这个故事我只看懂了一半。

 

　　好的电影如同悬疑片一样的，需要我们再三看，甚至自行脑补的。

 

　　以下就是：

 

　　其实，影片的真实故事是第二个，派和母亲，水手还有厨师4个人被救上了救生艇，水手摔伤了腿，象征着第一个故事里斑马，母亲象征个大猩猩，厨师是鬣狗，而大老虎就是派自己，整个故事是凄美而残忍的，水手先是腿摔断了，被厨师残忍杀害，然后吃掉，接着是母亲被杀害吃掉，然后是厨师被派杀死，派是吃了三个人的尸体才活到最后的，而那个漂浮的岛象征着他的母亲，在夜间有一个镜头，特别的美，如一座睡梦中的菩萨，而白天的岛给了派一切美好的事物，植物的根茎，那个可爱呆萌的小动物，派甚至把女朋友给他的绳子系在岛上，希望可以永驻，而到了晚上，却是一个杀人岛，它吞噬掉它所创造的一切生灵，如同上帝，创造了我们，也可以毁灭人类。

 

　　这个故事让所有的人知道后，都宁肯相信第一个故事，就如同派对那个作家说的，你更相信哪一个，作家说，前一个，派说，那说明你跟随上帝。

 

　　如果这个故事想要告诉我们的仅仅是，为了生存，一个从小什么都相信很多都不吃的派却开始吃鱼，甚至吃人肉，那么这个故事依然很肤浅，不知道从什么时候开始，一个人的信仰开始坍塌，信仰到底是否存在，信仰又在多大程度上支持和保护了派，信仰如同那座食人岛，是否真的是为了拯救派而专门出现而又消失的地方，还是只是出于我们善意的臆想？我们是否真的需要信仰？还是我们人类只能依靠我们人类自己最终走出困境？信仰之于人类究竟代表了什么？我们真的需要它吗？

 

　　李安这部电影更像是《鹅滴个神呐》的姊妹篇，同样是探讨信仰对于人类生活的真实性和可靠性，对于我们这个没有信仰的民族，印度人把宗教当成一种生活方式的做法让我们很是匪夷所思，比如在船上，当派的妈妈需要吃素而伙夫不给供应素食的时候，一名来自中国的佛教徒就说，我们可以吃肉汁，在船上，肉汁算是调料不是肉，中国自古以来的这种随遇而安，虚与委蛇的做法不知道是否会惹到神灵，但是不管怎么样，风暴来了，于是，信仰在瞬间成了很多人的噩梦与坟墓。而我们这个没有信仰的民族自古以来，就以务实，艰苦奋斗的作风而闻名于世，然而新世纪来了，就像一场暴风雨来临了一样，这个民族是不是需要一场新的暴风骤雨般的革命呢？我们在这场信仰的战斗中究竟是谁最终赢得了胜利了呢？

 

　　其实如果还是把李安的电影定义到这个层面，依然是看低了李安，据一个神评家说过的那样，这个故事取自于一个真实的海难，理查德帕克是一个17岁的男仆，他和三个海员在救生艇上，他的身体被三个海员分食，结果三个海员得救了，而他则成为了大海中的一朵浪花，人性的残忍如此可见一斑。也许这也影射了所谓的人性在信仰面前是多么的不堪一击，我们一直所宣扬和所坚持的也许根本就是一场虚幻无比的毗湿奴的一个梦境而已。

 

　　回到了现实，记得上大学的第一天，我在寝室的墙上看到师姐留下的一行小字——四年一觉海上梦，说来也很奇怪，最近总是做梦，梦见自己回到了校园里，有的时候是在大学，有的时候在高中，记得我们大学那个跳楼的美女老师余田曾经说过，电影到底是什么，是一个梦，还是一段人生，是一场幻境还是一种真实，而电影这种胶片所带来的感动却是让我们无法用感激来回报的，也许这也是一种信仰，一种关于梦想，关于感性，关于美好，关于人类的最高智商情商和美学极限的表现主义，就如同李安写的那本自传一样——十年一觉电影梦，也许，和我的那位不知名的从未谋面的师姐，和那个写下十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名的杜牧一样，在我们回首往事时，也许都曾经轻叹过青春的速逝，感慨过自己辜负过的韶华和多情，然而不论如何，最终那一切的一切都化为了一个旧梦，一段回忆，永远封存在了我们自以为最珍惜和高贵的内心深处，不与人说，只待后人如我去想象我那个该有过多么波澜壮阔的四年的师姐一样的去揣测去评议，这种集体化的普遍无意识，造就了我们这个如此斑斓而多彩的世界，而李安，却恰恰是打开了我们曾经深以为那扇封存已久的心门，轻轻的，转动门锁，告诉我们，看，我们曾经都是如此的无助和弱小，因为我们都曾经深深的爱和被爱过。这也许就是派的意义，也是我们活着的最终极的价值。

 

　　最后，请允许我把电影里很多我还没有参透的金句用最直接的方式进行记录：

 

　　1我不安的寻找着让生命有意义的事物。

 

　　2最重要的是不要绝望

 

　　3你为什么吓他？你还想要什么？

 

　　4我失去了家人，失去了一切

 

　　5我们历尽艰辛，它却头也不回，但我必须相信，在它眼中，看到的不只是我自己的倒影。

 

　　6我真的知道，我感受得到，即使我无法证明，我失去了好多，我的家人，动物园，印度，阿南蒂。

 

　　7我猜想，人生到头就是不断的放下。

 

　　8最令人痛心的就是，没有好好的告别。

 

　　But always hurt most,is not to take a moment to say goodbye.

 

　　9我心有猛虎，在细嗅蔷薇，审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那才是你本来的面目。——西格夫里萨松