山有山的韵味，水有水的韵味，画有画的韵味，“和”当然也有“和”的韵味。作为一种文化现象和审美感知，从《诗经》中一路款款走来，一个“和”字，囊括了人们对和谐天地、和谐社会、和谐家庭的几多向往与追求。
和风细雨、和颜悦色、和衷共济、琴瑟和鸣……呈现在我们面前的是一幅以“和”为主题的“清明上河图”。“既且和平，依我馨声”。“和”几乎无处不在，只是因为在高效率、快节奏的生活面前，我们鲜有时间和精力停下脚步慢慢欣赏，细细品味罢了。“和”是一张网，它让自然界中所有生灵不会感到寂寞和孤独。在风和日丽的日子里，那盛开的花朵，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯与亮丽；那湛蓝的天空，因为有了白云的伴随，才显得静穆与安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得斑斓与多姿。
物犹如此，何况人呢？人是自然的主宰。古代帝王讲“和”，图的是江山永固；历代商人讲“和”，谋的是财源滚滚；农民兄弟讲“和”，盼的是五谷丰登。尽管大千世界里形形色色的人追求的目标各不相同，但是，“和”担当的始终都是坐标原点的角色。
“和”是理解，“和”是宽容。匍匐在我童年里的家，是温馨的。记忆中，因荷锄犁地而累弯了脊梁的是我的父亲，煤油灯下缝补衣衫的是我的母亲，围坐在那小小的饭桌旁，面对粗茶淡饭，却仍然感到香甜可口的是我的兄弟姐妹，还有邻居家那个头上扎着一对羊角辫，总爱问这问那，成天蹦蹦跳跳的小女孩……那时的天很蓝，那时的草很青，那时的我虽然不知道家是国的家，国是家的国，家和则万事兴，但是从父辈们的言谈举止中，我能感受到什么是父慈母爱，什么是扶老携幼，什么是子孝妻贤，什么是相敬如宾，什么是邻里和睦，什么是快乐幸福。
心贴心，其利可断金，其力可移山。和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐是无影灯下忙碌的身躯，它像天使一样美丽；和谐是园丁额头滚落的汗珠，它像露珠一样晶莹；和谐是勇士保家卫国洒下的一腔热血，它像晚霞一样艳丽……正是由于这种力量，整个社会才得以和谐运转。
作为人类永恒的追求，“和”的本质在于宽容或无矛盾。小到一个人、一个家庭，大到一个社会，甚至一个国家，因为宽容，因为和谐，才能互相依存，互相促进，共同发展。如果一个社会民主法治、公平正义、诚信友爱之风盛行，那我们就可以认定这是一个充满活力的和谐的社会；如果国之政事通达，人心和顺，环境友好，民族和睦，那么江山就会永固，百姓就能安居乐业。
上世纪九十年代，与友人共赴有着“天下第一村”之称的江阴华西村参观。那时的华西没有现在的“空中大楼”，其地标建筑仅是7级17层、高98米的“华西金塔”。游览途中，友人十分羡慕当地农民所拥有的存款、汽车和别墅，而我感兴趣的是，为什么依红叠翠、小桥流水、曲径通幽的农民公园内，偏偏摆放些鹊桥相会、三顾茅庐、桃园结义、刘备点将、十二生肖等土得掉渣的塑像？为什么吴仁宝会将“家有黄金万两，食不过一日三餐；家有广厦千间，卧不过一榻之地”这句话放大张贴在村口最显著的位置？几经思考，不难发现，华西快速崛起的核心，就是一个字：“和”。
“和”是一个永恒的话题，其外在表现是一种动态的平衡或均衡稳定的状态。不可否认，平衡会被打破，但新的平衡一定会到来。我不是理想主义者，虽然从不反对竞争，也不回避矛盾，寻找什么乌托邦式的梦，但是我知道，有大就有小，有上就有下，有阳就有阴，有“和”就有失“和”或不“和”。淡泊明志，宁静致远。少一份敌对与仇视，多一份包容与理解，或许能够熄灭怒火，感化邪恶，播散善良，让我们共享阳光的温暖。
天人合一，物我共知。“和”是真善美的统一，它能治愈世上所有的伤心和苦痛，让心与心之间的距离不再遥远；它能奏响生活中最美的乐章，让美永驻人间。一支红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容；一株百合，绽放山谷，美在它的宁静，美在它弥撒了自身的幽香；一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。它们之所以美，是因为与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益彰。
我爱蓝蓝的天，我爱清清的河水，我爱那些从岁月长河中沉淀下来的，闪耀着祖先智慧光芒的楚之风，汉之赋，唐之诗，宋之词，和之韵，我爱天下的一切美好。人生之路充满荆棘和坎坷，给自己的心灵放个假吧，亲近自然，亲近山水，看云卷云舒，潮起潮落，听松涛阵阵，鸥鸟啼鸣……在天与地之间，忘却所有忧伤与烦恼，去寻找和采撷属于自己的每一份快乐，每一片希望，每一缕阳光，每一个星群。找到了幸福，便找到了和谐的笑脸。
因为，此时“和”的真谛就在你眼里，并悄然根植于你的心中。
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