（原文）
大道汜兮，其可左右，万物恃之以生而不辞。功成而不有，衣被万物而不为主，可名于小；万物归焉而不知主，可名于大。以其终不自为大，故能成其大。
［注释］
（1）汜：泛滥，广泛流动之意。（2）辞：辞谢，拒绝。（3）衣被：覆盖。
［正译］
大道泛滥产生出有形物质啊，这种物质可以向左右流动，万物凭借它纷纷产生而不加以辞谢。道大功告成而不占为己有，覆盖万物而不作为它们的主宰，可以说它是渺小的；万物都归附它却不知它是它们的主宰，可以说它是伟大的。因为它始终不自以为伟大，所以才成就它的伟大!
（解说）
《老子》此章（三十四章）讲述的是奇点（道）产生宇宙和万物的过程，反映了老子完全作为科学家的一面。
“大道汜兮”。
因为老子在二十五章将产生天地的“零”的奇点取字为“道”，取名为“大”，所以这里（《老子》三十四章）的“大道”就是指宇宙产生前的“零”的奇点。
我在解说《老子》一章等章时说，“零”的奇点（即道）无中有“有”，它有物质(即物质质量)，所以“大道汜兮”就是“零”的奇点里面包含的无形的物质泛滥产生出有形的物质。汜，泛滥之意。
因为“零”的奇点无中有“有”，它里面包含有物质，所以“大道汜兮”也就是“零”的奇点里面原先包含的物质从中流出产生物质宇宙的意思。当“零”的奇点里面原先包含的物质从中流出产生物质宇宙时，我们就说“零”的奇点里面包含的无形的物质转化产生出有形的物质。这就是《老子》二章“有无之相生”说的意思。
我们注意到老子在这里使用了“大道汜兮”。汜，泛滥之意。因为“零”的奇点中包含的物质无穷无尽，所以老子用“汜”来形容当时第一种有形式的物质一下子从“零”的道中大量全部涌现出并随即向四处流动扩散开去的情形，这当然就是现代人们所说的宇宙大爆炸了！
所以“大道汜兮”就是现代的宇宙大爆炸的意思。
关于“大道汜兮”就是现代的宇宙大爆炸的解释，大家可以结合《老子》二十五章的“大曰逝”句和二十八章“朴散则为器”句一起来理解。“大”也是指奇点，“朴”也是指奇点。“大曰逝”这句的意思是说奇点因为作用大而发生物质流逝，“朴散则为器”这句的意思是说天下具体的宇宙万物是由原先“朴”的奇点发生分散而成为的，它们实际都是现代的宇宙大爆炸的解释。
所以“大道汜兮”就是现代的宇宙大爆炸的意思，这是毫无疑义的。
“大道汜兮，其可左右，万物恃之以生而不辞。”
这一句的整句反映的是，“零”的奇点当时爆炸产生释放的是第一种有形式的物质，这个有形式的物质可以广泛左右流动，然后有形万物凭借这个第一种有形式的物质纷纷产生。
这个奇点产生的第一种有形式的物质，正如我在解说《老子》三章所指出的那样，就是中国古代的气。
我们从“大道汜兮，其可左右，万物恃之以生而不辞”中可以看出，宇宙有形万物的产生只是在奇点发生爆炸、第一种有形式物质发生流逝以后的很小一段时间内产生。为什么这样呢？
伟大科学家爱因斯坦说过，世界上只有场，物质只不过是场里场强较高的地方。所以我们认为，因为在奇点发生爆炸、第一种有形式物质发生流逝以后的很小一段时间内，那时宇宙中第一种有形式物质比较密集和场强较高，所以有形万物在那种情况下纷纷产生。换成宇宙继续膨胀后的第一种有形式物质密度降低和场强较低的情况，有形万物就不能产生了。这就是“大道汜兮，其可左右，万物恃之以生而不辞”所说的意思。
“功成而不有，衣被万物而不为主，可名于小；万物归焉而不知主，可名于大。”
我们从这一句可以得出，“零”的奇点产生和释放的第一种有形式物质并不是一下子全部用来产生有形的宇宙万物的，它的一小部分用来产生有形的宇宙万物，另一大部分仍以初始的物质和能量形式存在于我们的宇宙之中，并且覆盖和支配着我们宇宙中的全部的万物!
奇点产生和释放的第一种有形式的物质，它是物质，但是它同时也是一种能量。
按照爱因斯坦的质能方程，一个物体的质量可以转化成能量。
因为物质质量可以转化为能量，所以我们说物质是凝固的能量，能量是运动着的物质。
当物质的质量转化成能量，当物质以运动的能量表现时，我们就说这时的物质就是能量，能量也是物质。
任何形式的能量，它们都既是能量，但是又同时是物质。
老子在这里说，奇点产生的这个覆盖我们宇宙中的全部的万物的第一种形式的物质和能量和对宇宙万物的支配作用是我们平时不能感觉和感受到的。
因为奇点产生的这个第一种形式的物质和能量产生并覆盖我们宇宙中的全部的万物 ，但是它却不作宇宙万物的主宰，而任由万物自由运动和发展变化，所以老子说它“功成而不有，衣被万物而不为主，可名于小”。
“衣被万物而不为主，可名于小”，也说明奇点的有产生万物下的万物的运动是万物本身的自由和自主的运动。
因为万物都受奇点产生的这个覆盖我们宇宙中的全部的万物的第一种有形式的物质和能量的支配和作用，但是却不能感觉和感知它的存在，所以老子说它“万物归焉而不知主，可名于大”。
“万物归焉而不知主，可名于大”，说明奇点的有产生万物下的万物的运动是受奇点的有总控制下的万物的自由自主的运动。
“万物归焉而不知主，可名于大”，也说明万物的自由自主运动是相对有限的，它必须受奇点产生的有对它的控制，不能脱离其控制。万物只有在奇点的有对它的总控制下才能进行自由自主的运动。
“以其终不自为大，故能成其大。”
在这里，老子以奇点通过它的有产生和覆盖作用宇宙万物但是万物却不能感觉和感知到它的有的存在，来譬喻人类社会的人只有不自以为伟大，才能成就其伟大。
上面说到，“零”的奇点爆炸产生和释放出第一种有形式的物质，这个第一种有形式的物质不仅是物质，但是它也是能量；它不仅产生有形的宇宙万物，而且还覆盖和支配作用着我们宇宙中的全部的万物，但是宇宙万物包括我们却感觉和感知不到它的存在。奇点爆炸产生的第一种有形式的物质和能量是我们物质宇宙真正的主宰！那么，这个奇点产生的第一种有形式的物质和能量在科学上到底是什么呢？
我认为，零”的奇点产生的第一种有形式的物质和能量就是现代宇宙科学上的引力波。
老子在三十四章说宇宙中有一种物质和能量，它可以对宇宙中全部的万物都产生力的控制作用，这使我联想起了引力。世界上只有物质的引力才可以对宇宙全部的万物不受阻隔地都产生力的作用。所以我认为，这一种可以对宇宙中全部的万物都产生力的作用的物质和能量与引力有关。
爱因斯坦根据他的相对论毫不含糊地预言，宇宙中存在着一种叫做引力波的神奇物质（和能量）。
根据传统经典的物理学和爱因斯坦的相对论，引力波一般被认为是由物质发射（辐射）出的一种带有它的引力信息和传递它的引力作用的一种物质和能量。但是我认为，引力波更是一种可以弥布宇宙空间、可以对全部的宇宙万物产生引力作用的的一种基础物质。
世界上只有物质的引力才可以对宇宙全部的万物不受阻隔地都产生力的作用表明，引力波是可以穿越和穿过宇宙间一切物体的物质和能量。因为引力波无处不到无处不有，所以通过引力波传递的物质引力也就无处不到无处不有。
爱因斯坦根据他的广义相对论说，空间总是弥布着一些物质。中国宋代科学家张载说“太虚不能无气”。所以我们认为，空间总是弥布着物质和气。弥布空间的物质和气就是引力波。
空间和引力波总是联系在一起的。有空间，就一定有引力波；有引力波，就一定有空间。空间和引力波二者不可分。所以我们说，引力波就是空间的物质组成。
所以套用现代宇宙科学上的话讲，我认为，引力波不仅仅是空间的波纹，而且更是组成空间的物质成份。
和传统经典的物理学和爱因斯坦的相对论认为的不同，我认为弥布宇宙空间的引力波不是由宇宙中的万物发射（辐射）出的，它是由原先的“零”的奇点爆炸产生和释放出来的。
宇宙空间的引力波具有可聚可散的性质。所以当引力波发生聚集，它就可以产生有形万物；当引力波发生分散和扩散，有形万物就会解体和消失。当引力波发生聚集，它就表现为引力，这时我们就说引力波是物质；当引力波发生分散和扩散，它就表现为斥力，这时我们就说引力波是能量。
弥布宇宙空间的引力波具有引力作用，这就使得它对宇宙空间包含的所有物体和物质都产生引力的作用，所以这就将它们牢牢控制在该空间之内；弥布宇宙空间的引力波也具有斥力作用，这就使得宇宙空间包含的物体和物质都在该宇宙空间包含的引力波的作用下快速运动，空间中心和空间外围的物体和星球的运动速度没有区别。
当宇宙空间在弥布宇宙空间的引力波的斥力作用下进行膨胀，宇宙空间里面包含的物体和物质也随之向外运动；当宇宙空间在弥布宇宙空间的引力波的引力作用下进行收缩，宇宙空间里面包含的物体和物质也随之向内收缩。
总之，宇宙间的一切物体和物质的运动都是在弥布宇宙空间的引力波作用下的运动。弥布宇宙空间的引力波它不仅产生有形的宇宙万物，而且还覆盖并对我们宇宙中的全部的万物起着引力和斥力的支配控制作用。构成和组成宇宙空间的引力波是我们物质宇宙真正的主宰！
因为空间引力波的特征和《老子》三十四章叙述的奇点产生的第一种有形式的物质和能量的特征完全符合，所以我们认为，空间引力波就是零”的奇点爆炸产生和释放出的不仅用来产生有形的宇宙万物、而且还覆盖和支配作用我们宇宙中全部的万物的第一种有形式的物质和能量。
空间引力波就是宇宙暗物质，就是宇宙暗能量。
这样我们就得出空间引力波就是宇宙暗物质，就是宇宙暗能量的结论。
