（原文）
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉;大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
［注释］
（1）还：还报，报应。（2）果：成功，战胜。
[正译]
用道的柔弱原则辅佐君主的，不凭借军事武力逞强于天下。用兵这种事情容易得到报应：军队驻扎过的地方，荆棘从生；大战之后，必有荒年。上等的人用兵只要取得战争胜利就可以了，不敢恃兵逞强。战争胜利了不要骄傲，战争胜利了不要自大，战争胜利了不要夸耀，战争胜利了要认为这是出于不得已，战争胜利了不要逞强。
（解说）
这一章（《老子》三十章）和下面的《老子》三十一章，都讲述的是老子的军事思想。
我在解说《老子》一章时说，中国古代老子作为大脑具有非常特质的大哲学家，他兴趣广泛，学识丰富，研究的领域广阔，多才多艺，并且在其涉足研究的领域都无一不取得成就。所以中国老子不仅是一个大哲学家，同时他也是一个杰出的科学家、语言逻辑学家、社会学家、政治家、军事家、谋略家、文学家和养生家。在《老子》三十章和三十一章等章中就是体现了老子作为军事家的一面。
自从中国老子发现了道的柔弱的原则和辩证法规律以后，中国老子就将道的柔弱的原则和辩证法规律运用于现实的社会生活、政治生活、军事生活等方面。将道的柔弱的原则和辩证法规律运用于现实的军事生活就是这里的“不以兵强天下”。
“以道佐人主者，不以兵强天下”，就是说以道的柔弱的原则辅佐君主的，不凭借军事武力逞强于天下。
老子在下面指出了用兵（战争）的危害：“其事好还：师之所处，荆棘生焉;大军之后，必有凶年”。因为用兵过后容易遭到报应，军队驻扎过的地方，荆棘从生，大战之后，必然出现荒年，所以老子希望最好不要有战争。
我们通过2500年前的中国老子写的“以道佐人主者，不以兵强天下”，就可以反映出中国自古以来是一个爱好和平的国家。
我们中国自古以来就是一个爱好和平的国家。她渴望和平，而不渴望战争；喜欢安详，而不喜欢杀戮。
2014年5月15日中国国家主席习近平在出席中国国际友好大会时也指出，中华民族的血液里没有侵略他人、称霸世界的基因。
我们问，为什么我们中华民族的血液里没有侵略他人、称霸世界的基因？为什么中国自古以来是一个爱好和平的国家，而不是一个喜欢侵略和杀戮的国家？这归根结底是由中国古代《老子》《论语》《孙子》和先前的中国古代《诗经》等一系列典籍所宣传的和平的思想文化所决定的。
这就是说，是中国自古流传下来的和平的思想文化，决定了中国是一个爱好和平的国家。
中国《论语》里说“礼之用，和为贵”。讲究礼仪是一个国家文明的标志，而讲究礼仪的一个重要应用就是以和为贵。所以爱好和平也就成为了中国古代社会文明的标志。
英国哲学家罗素说：“如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。”中国历来是一个讲究礼仪的文明国家，是一个一向爱好和平和正义的国家。中国人不想打仗，只想和平。所以中国是为和平而打仗，而不是为侵略别国而打仗。所以我方打仗，是为了反抗别的国家的侵略，是出于自卫，是出于不得已。
我国是一个讲究礼仪的文明国家，是一个一向爱好和平和正义的国家。所以我国打仗只要取得胜利就可以了。我国战胜敌人也不感到骄傲和荣耀，不逞强，不自夸。总之，我国是一个爱好和平和不想打仗的国家，不以战争和侵略别国为光荣。
中国古代军事家孙武也在其兵书《孙子兵法》中说“不战而屈人之兵，善之善者也”。作为中国古代伟大军事家，孙子同样具有反对用兵的和平思想。所以我们认为，孙子的“不战而屈人之兵”的和平思想是和老子的“以道佐人主者，不以兵强天下”的和平思想相一致的。
