《老子》二十四章

（原文）

　    企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

［注释］

（1）企：踮起脚尖。（2）跨：大张双腿。

[正译]

　　踮起脚尖，就站立不稳；大张双腿，就难成行；自我表现的人，不能成名；自以为是的人，不能彰显；自我夸耀的人，不能有功；自我矜持的人，不能居高位。上述这些做法放在道的角度看，就是剩饭赘瘤。人们一般都讨厌它们，所以有道的人不会这样做。

（解说）

      《老子》此章（二十四章）是承接上面的二十二章，继续阐述人在世间应该遵循的辩证法道理。

      《老子》二十二章是从正面的角度讲述人如果“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”“不争”，那么会结局如何如何，《老子》二十四章则是从反面的角度讲述人如果“自见”“自是”不自伐”“自矜”，那么会结局如何如何。它们讲的道理只有一个，那就是，一个人只有采取“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”“不争”等的执守事物的柔弱低下的一方的无为的“守柔”“处弱”的方法，然后通过事物矛盾向对立面的转化，才能到达到“明”“彰”“有功”“长”和“争”等有为的刚强强大的一方，从而使我们实现成功胜利的人生和社会政治理想目标。 

        采取“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”“不居”“不争”等和无为的方法叫做柔弱， 采取“自见”“自是”“自伐”“自矜”“居”“争”等和有为的方法叫做刚强。“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”“不居”“不争”等和无为的方法战胜“自见”“自是”“自伐”“自矜”“居”“争”等和有为的方法，这就是《老子》七十八章所说的柔弱胜刚强。