（原文）
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢,如春登台。我独泊兮，其未兆。沌沌兮，如婴儿之未孩；??兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，矧兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
［注释］
（1）唯：应诺。阿：呵斥。（2）荒：荒远广阔貌。（3）太牢：古代祭祀用的猪牛羊等。这里指盛宴。（4）未央：未完，未尽。（5）兆：征兆，迹象。（6）孩：同咳。形容婴儿的笑声。（7）??（lei）：孤独无依貌。（8）矧（yang）：大风吹。（9）鄙：浅陋无能。（10）食母：母即是指道，这里是指道的气。食母，就是依靠道的气养活自己，即得道。
［正译］
应诺与呵斥，能相距多远？美好与丑恶，能相差多少？人们感到害怕的，我不能不怕。我的心旷惘迷茫啊，好像一直没有尽头！人们熙熙攘攘，热热闹闹，就像去参加盛大的宴会；又像春日登台观赏美景。唯独我到处漂泊呀，看不到未来。我是多么混沌无知呀，如同一个懵懂还不会笑的婴儿；我一个人踽踽独行呀，好像没有归宿。世界上的众人都显得有余，而唯独我被世界遗弃。我这个愚人的心，是多么混沌无知呀！众人都明朗睿智，而唯独我昏聩糊涂；众人都明白清楚，而唯独我愁闷不解。我内心淡泊呀，就像无边的大海；我又如同被天上的大风吹扬着，不知道到哪里是停止。众人都有所聊赖，而唯独我笨拙无能。只有我与天下那些人不同，我可贵在于和道生活在一起。
（解说）
老子在这一章（《老子》二十章）通过正话反说，表面上贬低自己，实际上赞扬了自己。
《老子》此章（二十章）运用文学的笔触、生动的语言描写了自己与世人的不同，抒写了自己的独到和高超，反映出老子是个诗人和文学家的一面。
守道之人，贵在于有一个淡泊和宁静的心。
人生的道路有很多条，我们既然选择了道，既然选择了做学问，那我们就要做到安于清贫和做到内心的淡泊。
所以我们认为，老子这样自嘲和贬低自己，对于自己做到内心的淡泊和致力于道是有好处的。
“我独异于人，而贵食母”。
按照我在上面解说《老子》三章和十章时所言，道有时也是指气。所以这里的母就是指道的气。
老子是通过中国古代的气功来进行修道的。气功修道要求抱气以守，进行气功呼吸。《老子》十二章中说“圣人为腹不为目”。老子抱气以守，进行气功呼吸，用气来充实下腹，这就叫做食母。
所以食母，就是用气来充实下腹和养活自己，也就是和道生活在一起的意思。
