（原文）
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
［注释］
（1）口爽：味觉失灵，口味受伤。（2）畋（tian）猎：打猎、狩猎。（3）行妨：抢劫、盗窃。（4）为腹不为目：闭目塞听，进行中国气功腹式呼吸。 为腹，同《老子》三章的“实其腹”，指进行中国气功里的腹式呼吸。
[正译]
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人发聩振聋 ；丰美的佳肴，使人口味受伤；驰骋狩猎，使人心放荡发狂；难得的财物，使人挺而劫抢。因此圣人注重用气充实下腹杜绝外界口目享受，所以去除后者保留前者。
（解说）
《老子》这一章（十二章）的“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，讲究词句末字的押韵，令人读起来朗朗上口，富有诗歌的美感。这反映了老子作为文学家的一面。
“圣人为腹不为目”。
“圣人为腹不为目”的意思是说，圣人注重的是用气充实下腹，进行中国气功的腹式呼吸，而杜绝外界的一切的物质诱惑和耳目口鼻享受。
我们问，为什么一个人进行气功修练，要做到闭目塞听，要杜绝外界的一切的物质诱惑和耳目口鼻享受呢？
正如我在上面解说《老子》三章所言，要进行中国气功修练 ，人必须要杜绝外界的一切视听，杜绝外界的一切物质诱惑， 思想上没有欲望没有欲求，清心寡欲，恬淡虚无。只有精神内收，内心常清常静，我们才能气功修练成功。这就是老子在十二章说“圣人为腹不为目”的原因。
但是，我们要看到，也正如我在上面解说《老子》三章时所说，虽然圣人和百姓进行同样的“虚其心，实其腹”和“为腹不为目”的气功修练，但是老子对于圣人和普通百姓的要求是不同的。对于圣人进行气功修练，老子要求他们做到从中获得宇宙和万物的知识而变得有知，但是对于老百姓进行气功修练，老子仅要求他们做到“无知无欲”。这是我们在阅读《老子》十二章时要做到注意分别的。
