（原文）
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
［注释］
（1）谷：同四章的“冲”。山谷空虚，空虚之意。（2）玄牝（pin）：玄妙的母体。牝，雌性动物或母体。（3）绵绵：无限延续和延伸貌。 （4）勤：尽。
［正译］
神奇空虚的道是永恒不死的，所以我们称它是玄妙的母体。就好比玄妙的母体有一个生育之产门，婴儿从中产出，所以我们称道是天地的根。它无限延续，若存若亡，它的作用没有穷尽。
（解说）
这一章（《老子》六章）是老子接过上面的四章，继续对道进行讲述。
“谷神不死，是谓玄牝。”
我在前面已经指出，老子的道就是宇宙产生前的奇点。
在《老子》四章中，老子指出奇点不是谁的儿子，它是自古就有的，是从一开始就出现在世界上的。在《老子》六章，老子更进一步指出，奇点是永恒不死、永恒长存的。
“玄牝”和“玄牝之门”，是针对奇点是宇宙和万物产生的母亲和根源而言的。
“谷神不死，是谓玄牝”，意思是说那个产生宇宙和万物的母亲奇点是永恒不死的。因为奇点永恒不死，它永远存在，永远不会消失，太神奇，所以老子称它为“玄牝”（玄妙的母体）。
“玄牝之门，是谓天地根。”
“玄牝之门，是谓天地根”，意思是和玄妙的母体有一个生育之产门，婴儿从中产出相类似，所以奇点也是天地的根。
奇点是天地的根，意味着天地的产生是奇点，天地的终结也是奇点。
《老子》十六章说“万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根”，在二十五章说“远曰返”，“归根”和“返”指的是天地和宇宙万物重新回归到奇点。
天地和宇宙万物从奇点这一点上开始发生，将来天地和宇宙万物也必然终结回归到奇点!因为奇点是“天地根”。
因为奇点是永恒不死的，在时间上是永恒长存和无限延续的 ，而奇点又是天地产生的母亲（“玄牝”）。所以作为玄牝，奇点不得不产生天地。所以我们得出结论说，奇点在其时间上永恒存在和无限延续的过程中，它产生和终结起宇宙来也就不会有停止。
奇点在其时间上永恒存在和无限延续的过程中，它产生和终结起宇宙来不会有停止意味着，奇点在其永恒存在和无限延续的时间过程中，它产生的宇宙是无穷多的，而我们现在的宇宙只不过是其中之一。这就是《老子》二十五章“周行而不殆”所说的意思。
“绵绵若存，用之不勤”。
“绵绵” ，就是道永恒长存，无限延续的意思。
这里老子进一步说明，道的存在虽然空虚，它的存在状态虽然若有若无，若存若亡，但是它的作用无穷。宇宙中所有的万物就是这看上去无的道——即奇点——产生的，所以老子说它“用之不勤”（作用没有穷尽）。
