那魁星下凡转世，肉体凡胎。营养不良，得不到母乳哺育体瘦孱弱，皮包骨头。眼看养不活，那老妇人没生育过，哪来乳汁，单凭流食喂养不是常事，难得发育，老妇人忧急如焚。怎么办？正好村上有刚分娩过的年轻产妇，抱去哀求人家哺乳，也终非长久之计。干脆请外边产妇到家居住来乳养那婴儿，不但活了下来，还养得又白又胖，像个瓷娃娃。
孩提时的小宝贝，人见人爱。老妇人总也担忧，怕他不知何时会生灾害病，甚至夭折。怕他一支独苗孤孤单单，不知哪日打折，成不了参天大树。看人家儿女成群，就像一丛草齐头并进戡着向上疯长，一个个虎背熊腰，那一棵小苗苗又是缺乏营养，又是叶黄枝蔫岌岌可危之状，叫人忧心。一母难以呵护，干脆再托两位母亲作为陪护，给其母爱。还有她们的多子多女拱卫着，身边形成坚固牢不可摧的长城。于是老妇人在本村和邻村找了两个农妇，一老一少，老者生育有三四儿女，有男有女，男女齐全；少者为刚婚。这老少二人被认作义母，办了胯腹钻裆仪式。于是小婴一干娘处有身格健壮的兄姐，一干娘处暂无生育，但成了引领小弟的长兄，果然后来引来了四五个小义弟。那小婴不再孤孤单单，而是一群男男女女亲姐妹、亲兄弟，人丁兴旺的小伙伴。
小婴的孩提时代是欢快的。逢年过节爱到义母家过，这家义母给他做好吃的，那家义母给他串锁子，挂长命银项圈。众兄弟姐妹众星捧月般地围着他玩，抖着他乐，护卫着他免受伤害。小婴身上穿着红兜肚，腿上蹬着灯笼裤——红、绿两色裤管，头上戴罗汉帽，脚穿虎头鞋，脖儿里总是挂着银项圈和晶莹透亮的玉。一年一度义母在年节为他在神像前焚香，祝他年年长，还要用铜钱穿在红绒线上编成线锁挂在脖子上，象征着把命牢牢拴在锁子上，永远丢不掉。年年杀鸡宰鸭宰鹅，小婴拿着去看义母，去拜义母的养育恩情。一拜就是十二年，过了孩提时代。
那孩提呼歇顶剃成个“老鳖盖”，后脑勺留个“猪尾巴”，奇形怪状的发型逗人可爱。老妇人带着他伊呀学语，摆着稚嫩的小手，迈着小腿蹒跚学步。老妇人把他视作掌上明珠，是她无时无刻也放不下的一块心头肉。这孩童乖，夜里不好好睡，有时无缘无故的哭，有时傻笑不止，老妇人托识文断字的人用黄裱纸写了无数个帖儿，贴在大路口，上面写的是：
天黄黄，地黄黄，
我家有个夜哭郎，
过路君子念三遍，
一觉睡到大天光。
孩童活蹦乱跳，又突然痴呆似地东张西望，像是丢了魂魄，老妇人疑心是中了什么邪，要驱鬼，拿起掌用的盛饭铜勺久拍打着门楣，嘴里一遍遍地唠叨着：
勺头神，勺头神，
我家小宝丢了魂，
求求神明来保佑，
勺头快快给我寻，
回来吧，回来吧，
魂儿快快附上身！
神曲念了一遍又一遍，手中的铜勺向天上招，慢慢轻轻地贴附在孩童脑门。动作做了一遍遍，童稚的脸笑嬉嬉，忧愁的老妇人展开了眉心。
老妇人爱子心切，好像得了癔症，老是怕孩子养不成，为此特别为小婴起了“贱名”叫狗吊，意思是狗不吃，活得来，阎罗王不收留，心理上得到安慰，决心要把孩子的命拉住，牢牢的如盘石一样，九牛二虎也拉不走。这一带有古老的大石，大木崇拜。大石头，大木认为都有神，神灵在，百祟不能侵，把孩子的命拴在石头上谁也拉不走，于是有认石头娘习俗。老妇人托本族的老奶奶领着到腊月二十三后黄裱纸封了的石碾磙前摆供上香，烧纸，拜石头神，铜勺子拍着大石磙虔诚地絮絮叨叨说：
石头神，石头神，
今个小宝把你认，
求你收他作儿子，
从此把你叫娘亲，
石头娘，你听真，
小宝给你俺放心，
宝命拴你裤腰上，
百病不染鬼莫侵。
石头娘，你费心，
保咱小宝长成人，
长得万丈参天树，
创下千秋大功勋。
小孩童给石头娘跪下瞌了大响头，从此年年都在这一日老妇人领着给石头娘瞌头、上供。这样，小孩童无生母，有养母、有义母、有神母，这么多的老母保护、庇佑，他怎能不茁壮成长呢？
这且放过一边。老妇人还期望儿子来日有作为，盼望他将来开好花，结好果。心中抱着多大的奢望！村里来了算命先生，推算阴阳五行，演八卦，那需要出生的年月日时，特别是那时辰，老妇人回忆老翁将婴儿交予时的情景述说着，算命先儿推算无不吃惊，竟说不出个所以然。因为推算不出诞生时辰，所以算不出是个什么人物，说不出他的未来运命，摇摇头，嘴上却说：“妙不可言，妙不可言。天机不可泄露”。只有那不负责的算命先儿说：“魁星临凡，前程无量”一番恭维话。老妇人听后是莫大安慰，成了她一生一世的盼头，成了她心中永远的结。
