上一讲，我们讲的是：“以无所得故，菩提萨?，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅?。”说的是，如何修证心经，心经的修行方法。我们最后给大家的建议，是止观双运、逐步降服解脱，三种心结--恐怖结，颠倒结和梦想结，达到究竟彼岸---大般涅?。
今天内容是： 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
三世诸佛，三世的意思，是过去世，现在世，未来世，世的意思是时间。三世诸佛，即过去现在和未来一切佛。依般若波罗蜜多故：依靠般若波罗蜜多的缘故。般若波罗蜜多，不翻译，包含内容太丰富，是属于专有名词，前面也一直讲过，大约为：智慧到彼岸的意思，但如果深讲起来，大般若经有600卷，这是佛直接说的般若法，以其他角度阐述的般若智慧，更是不可穷尽。所以我们牢记着这个词就可以了。得阿耨多罗三藐三菩提：得到无上正等正觉。真正平等觉知一切真理的无上智慧。这三句是总结，总结，我们第一部分的空性之理，第二部分，如何修证，第三部分是总结，修证这个般若心经法门，会有如何功德 果位 ，这个功德果位，就是成佛。因为阿耨多罗三藐三菩提即无上正等正觉，即佛的果位，这里阿耨多罗三藐三菩提，和菩提萨?，以及罗汉，这三个名词都是代表了对觉悟深度高度广度的一个指标。菩萨，菩提萨?， 所证果位是自觉觉他，正等正觉，声闻缘觉，所证果位，是正觉是自己觉悟，佛的果位，是无上正等正觉，这就是三个区别，所行的觉悟深浅，是自觉，自觉觉他，觉行圆满。这里的觉悟深浅，和梦幻又有相关了。我们叫做众生，是迷梦当中的，所以叫幻觉，错觉，不觉。梦梦当中的有情。幻觉中的众生，觉悟就是觉醒人生轮回的大梦，要帮助别人觉醒人生轮回的大梦，直到所有的人都觉醒人生和世界的幻象，不实的幻觉，这就是真正成佛了。因为正确的觉悟，才会有正确的思想和行动，才会得到正确的结果。众生的错觉幻觉，就会导致错误的思想，错误的行动，最后得到错误的结果，六道轮回就是一个错误的结果。所以，观世音菩萨发的大愿，是众生度尽，方始成佛，地藏菩萨发的大愿是“地狱不空，誓不成佛”，他们这些模范榜样，生生世世在轮回中，如普渡舟船一样，使我们脱离苦海，行驶到彼岸，建立功德，自觉觉他，为了达到觉行圆满成佛，而奋斗不息。
那么这句话重点，就是所有的佛，都是走这个心的路径-----心经的经，就是路径，道路的意思，般若心，就是成佛之道。各位，有个怀疑，就是，前面理论部分，把一切都否定掉了，无智亦无得，那哪来的有佛，菩萨，和得到无上正等正觉呢？这不是自相矛盾吗？佛法要学到这里，就是要长进的时候，你要提出问题来。不能总是念口呱呱，既然无所得，后面又说，得 阿耨多罗三藐三菩提，这怎么来理解呢？就如同我们做梦，前面无智亦无得，无得什么呢？梦幻中一切，我们真的是无所得，为什么呐？因为醒来看梦，梦幻中的一切一切都是无所得。得不到半分半毫，那么后面的得阿耨多罗三藐三菩提，又是什么呢？得就是觉醒，就是得了这个“无所得”，觉醒以后，真正我，失去了吗？没有啊，你醒过来，发现没有老虎狮子追，没有地狱黑暗，没有蛇咬，我，哦，我还在，我没有丢失呀，楞严经上 有个 说法叫“迷头认影”，一个疯子忘记了自己的头在哪里，到处去找头，结果看见地下的投影的“头”，认为那个是自己的“真头”。后来人家觉悟他，说你的头本来不失嘛，就在你脖子上的那个就是了。他才明白过来，原来是自己执着所致，头还是有的。所以阿耨多罗三藐三菩提，是既是有，也是无。梦里不知道，我会醒来。醒来以后发现梦里的事都是假的。你做梦发现没有？你如果想想，呀，我醒来了，那就没有梦了。当你在梦里面糊涂的时候，就不能主动升起这个“觉醒 ”的意识，所以金刚经里说，须菩提白佛言:「世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?」 「如是,如是。须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。
你看，这里给大家解释清了。无有少法可得，亦无有法名阿耨多罗三藐三菩提 ，“佛言：「如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛即不与我授记，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。」以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：『汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼』。何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：『如来得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提！实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中，无实无虚。既然有所得，那就是做梦了。无所得，那你出离了梦境，就是阿耨多罗三藐三菩提。因为得就是有，有就是无，得到了“无所得”，这就是成佛了。
所以佛在大涅?经中说常乐我净，这是阿耨多罗三藐三菩提的“我”，是觉醒后的我,是无量光无量寿的我，是安乐寂灭清静无为的我,这个我，醒来以后的我，说有，则不是，说无，也不是，有和无，都是梦。所以，希望大家能记住这个法，摆脱梦幻泡影的人生,修行这个法，证得这个法;
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚,那么这句 般若波罗蜜多 就是降服一切魔鬼，除灭一切苦难，最高无上的神咒，无量光明和神验的大咒。咒，也叫"总持"，音译为"陀罗尼"。意思是"有力量的语言"，"能成就除恶生善的事实"。咒是什么呢？就是佛的智慧种子果实，修成的佛，他们就会有自己的心咒，这个心咒，就是心这个大树，结出来的智慧果实，种子，也叫佛种，菩提种，陀罗尼。你念这个咒，就是下了一个种子在心地心田里面，在你遇到危难或遇到佛缘，这个种子就发起现行---发芽，开花，结果，就能除灭一切苦，觉悟一切梦，破除一切魔鬼，成就一切佛法。这一句还是赞叹，般若波罗蜜多 法门的修行功德。
真实不虚，这是什么意思？和做梦虚假不实相比，般若波罗蜜多，是真实不虚的。那么我们每天白日梦，工作生活，吃喝拉撒，这些都是虚假不实的人生梦。轮回的生死梦，要怎么样才能脱离轮回，证得真实不虚的人生呢？那就要多念 般若波罗蜜多，多念心经，多觉悟人生是梦，多修止观双运，所谓心逐生灭无常的梦幻，就会得到生死无常的苦果，而心常住在不生不灭的般若心境界中，不去追逐生灭空花的梦幻泡影，你就会得到不生不灭的大般涅?，常乐我净的极乐世界。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。这最后一句，是将心经的般若波罗蜜多的甚深内容，全部浓缩到了这个 种子----心咒当中。具体内容，咒语是不能翻译的，所以我们就这里提倡大家一起念，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。那么般若波罗蜜多，这个名词，也是个咒语，是个最短的咒，常念，“般若波罗蜜多” ，和念心经功德也是一样的，每天念诵108-1000遍，功德无量，能静心，安神，醒梦，能驱除恐怖，增加无畏，最终能成佛。这个心和咒都是非常殊胜的，翻译者---唐三藏法师-玄奘法师即西游记的主人翁，他取经多少年，就靠这个经，就度过了恐怖无人的沙漠无人区，度过了，异族追杀，度过了，种种危难，取得了真经。我们每个人都是取经者，取什么经，取心头这个真经---心经，有人梦见西游记里的人物---孙悟空猪八戒，唐僧，沙僧，和观世音，这些梦都是提示你修行。
