上一讲讲道，无智亦无得。今天讲的是，“以无所得故，菩提萨?，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅?。
这是心经的修法，我们怎么把心经落实到修行上呢？念了那么多无，无这个，无那个，好像没啥用啊？很多人念心经，停留在最初的阶段，就是死记硬背，背过了每天诵108遍，这个事定课，可以这么修，这么样修，功德也很大，希望大家坚持修。
那么下来讲得这几句话，是最真实的修法，就是怎么样去观照自心？怎么样般若波罗蜜，智慧到彼岸呢？很多人修行没目标，就算是有目标，比如净土行人说要往生极乐，那到底怎么样算是往生？有没有标准？没有个检验的方法，在这部心经里都指出来了。
下面每句话都讲一遍，以无所得故， 这句话的意思，是因为无所得的缘故，因为上面那句话，是表明我们空无一切了，诸法空相了，那么你最后的结果是：无所得，因为无所得。菩提萨?：即觉有情，意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生，意即求道求大觉之人、求道之大心人，指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗蜜行，于未来成就佛果之修行者，自利利他二行圆满、勇猛求菩提者，与缘觉和声闻相对，声闻缘觉，只是自觉了佛性，没有发广大的心去觉悟一切众生。那么九类有情，菩萨是最高的有情。六道：天人，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，是生死分段轮回中的众生六类有情众生，外加上，声闻缘觉菩萨，共有九类有情众生，佛超出九类有情众生，佛是菩萨成就的，共有四十二阶位,修行。即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
各位大家只要皈依佛法，受持五戒，在家菩萨戒，发出离心，成佛心，度生心和勇猛精进心，这四个心合一就是菩提心。菩提心发出来以后，那你就是最低级位的菩萨十信位的初信位菩萨，42阶位加上十信初学阶位，共计52阶位，经过这么多的台阶，累生累世的修行积累功德，那你才能得到最终成佛，这就是菩提萨?的意思。
依般若波罗蜜多故这句话的意思，说出了心经的核心---般若波罗蜜多，第一讲就讲过，般若波罗蜜多的意思是智慧到彼岸。之所以不翻译，仍为梵语唐音译，是因为般若波罗蜜多是非常丰富的含义，是专属名词，不能翻译。用汉语理解大致的意思，是智慧到彼岸，当然它还包含了甚深的含义---诸法空相，一切的佛法，都是般若智慧体现，所以我们理解这句话的意思就是依照般若波罗蜜的修行方法。
心无挂碍，这个意思就是心没有挂碍什么东西，挂碍，就是一个钩子，挂在丝绳或环上，把心比喻为一个圆圈的话，那么挂碍就是圆圈上挂上了粘上了东西。心无挂碍的意思，就是心中没有任何的执着牵挂不舍，没有任何的妨碍阻隔挂念。
无挂碍故，因为没有挂碍的缘故。
无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅?。这句话的意思是，没有恐怖感，并远离了颠倒梦想，实现了究竟涅盘。
今天讲心经与梦幻，那么梦幻怎么产生的呢？因为我们有挂碍，心有挂碍，便有梦境。你如果每天都坚持念心经，那心就不再挂碍，就没有梦境了。这是事实，大家可以去实践，很容易通过做梦来考证。那么人生在世，有2种梦，一种白日梦，一种是夜晚睡觉的梦。白日梦，就是我们日有所思，身体行动，终日眼见耳听鼻闻身触舌尝意思，这就是白日梦。不管是白日梦还是夜晚的梦，都有三种心结产生的 恐怖结，颠倒结，梦想结。恐怖结就是多生累劫依赖，我们经常杀生与被杀，再临被杀和杀生那个时候恐怖记忆，把身体感受心灵感受都记录下来了，形成了条件反射综合集合————程序集。所以如果你教训孩子打骂他，他会被吓倒的，精神就会出问题，即使是大人，他们也会吓出精神病甚至吓得死掉。因为心理巨大变化，导致心跳加速，供血不足，血管崩裂，所以也有做梦中死亡的人，这就是恐怖心结，非常严重的控制了众生的性命。那么我们这种心结，为什么会有？这就是多生累劫的习气，就是记忆的累加。
他们在这一世遇到的恐怖心理，会转化为灵魂——阿赖耶识存储为心结程序。也就是第一次遇到蛇，会把看到蛇的样子的那种感受，那种害怕的心跳加速，出汗，汗毛倒竖等条件反射。生理机能和蛇这个事组成一段计算机程序（这叫熏习成种），这个程序的入口爆发条件就是 看到蛇，那这个程序会导致遗传。控制了DNA,导致他的下一世的子孙的继承，这就是我们多生累劫转世以来，会把我们遇到的恐怖都转录下来，进入阿赖耶识---藏识，进行储藏，这是恐怖心结。一旦再次遇到蛇，他这个种子就释放了，叫做“种子起现行”了。把过去生中那些条件反射就释放出来，控制你的肉体去动作了。
那么修行，第一要位，就要破除恐怖，那你害怕什么呢？你要好好问问自己。只要你害怕，就有恐怖，就会有 “挂碍“，就不是诸法空相了，就不会度过到彼岸了。所以这个就是第一要修的，因为这个恐怖心结力量太大了，能让人昏迷，直接堕落轮回。
第二个心结，叫做颠倒结，颠倒结，和上面一样，都是一段程序，一段条件反射组成，那么他分两个深浅不同的层次，粗重的颠倒结，又叫性结，性结的意思就是 执着于性爱感受，淫欲美好，执着于男女相。每个人都是来自父母的淫欲，为什么呢？因为我们内心深处，有性结。为什么叫颠倒结呢？因为我们执着自己的性别，执着父母的性别，由此而产生，看到异性身体，我们就会有性冲动，这就是轮回的根本。产生了这种感受，就被子宫中的空的能量把灵魂吸引进去了。看到男女交媾，我们也会有性冲动，说道梦，就有性梦，很多人都做过性梦。不管是青少年时期的还是结婚以后的，你的性梦暗示了你有性的心结，因为你看男女性交，和异性，都有性的冲动。在你心里面，你会顽强固执的认为，自己是男的，或是女的，顽强固执的认为，你看到的异性，是异性，顽强固执的认为，异性和异性交媾的行为，会带来快感，并非常认同这个快感的存在，这就是性结，性结导致了大量的性梦和恋爱梦、是我们轮回六道的主要动力。
深层的颠倒心结，还包括贪嗔痴的烦恼结。比如嗔恨某人，这种恨的心结，是因为我们对周围的“六境”“六尘” 产生了强烈的执着认为“有”，颠倒的认为，自我是有的，而别人的行为伤害了这个 “自我”，因此这种爱恨结也是产生轮回的根本动力。这就是十二因缘里的“爱”“有”“取”这三个结组成的颠倒心结。
颠倒还包括四种颠倒，即无我见我，无常见常，无净见净，无乐见乐。
世界本来无我，因为妄想执著而生了幻我，如电影中的人物形象，本来是光影，你却认为他是活人甲活人乙，妄起执着心。
世界本来无常，万物都要化去，最终消散变空，众生却认为是坚固的，常态的，永恒不变的。如山河大地，沧桑变化，古人今人，都在变化。没有任何一个东西是不变的。
世界本来没有什么东西是干净的，如身体女色，是有毛发肌肉血管内脏筋脉等组成，毫无干净可言。身体内外也有各种细菌空气尘埃，而我们却坚固的妄想认为是干净的。而产生了爱著。
世界本来是没有什么欢乐的。欢乐都是短暂的一时的。更多的时间是苦恼。苦是人生的真相，而我们却执著的认为要去追寻所乐。
因为有这四种颠倒心结，所以就会有了各种幻梦。
颠倒见，还包括五种邪见。如身见，边见，邪见，见取见，和戒禁取见。
身见即是我见，即执着肉体和意识攀缘心为自我。
边见即偏离中道的常见和断灭见。认为灵魂可以永生，认为人死灯灭没有轮回等。
邪见即基于身见边见和四颠倒而产生的各种错误的认识。各种错误的知见。违背佛理，违背世俗谛和真谛的各种妄想无明知见。
见取见，就是执着我们的身体为自我，执着我认为的错误邪见为正确的，然后否定他人的见解和意见。来证明自己的对。
戒禁取见，比如有些风俗习惯和一些宗教戒律，比如孕妇不可以下地，下地就要病三年。比如结婚不可以配对属相，否则就会克死对方。以及些算命风水等等邪见。还有些宗教不许吃牛肉，不许穿衣服，不许洗澡等等。否则就会如何如何。这些都是戒禁取见。
五种邪见和四种颠倒，对我们的梦境影响巨大。对我们修行来说，是必须去除的。就跟疯子认为常人都是不正常的，而常人则认为疯子不正常一样，佛说这个世界众生的心念是颠倒的，就是要正过来，正过来要知道，你的行为已经超出常人，不要为常人的那些俗理规矩世间法等约束住。否则他们在睡觉做梦，你也是跟他们一样在做梦了。就不是正等正觉了。
第三个心结是梦想心结，比如我要去动物园看猴子，比如我要考试考第一，比如我要怎么样，这就是欲望，理想和目标，那么你的梦就是这么产生的。以前给某个人解梦，他儿时梦想就是喜欢大象，他30多岁了，一天突然梦见自己在家里喂大象，很快乐。那么梦就给我们一个实现欲望的空间，这个空间里，你可以实现你的梦想，他儿时的梦想就是喜欢大象，他就做了一个在家里喂大象的梦。包括动物，民族，家庭，国家，世界，都有梦想，习大大提出来中国梦，那么长子是家庭的希望，长子会代表父母的梦想，宠物的梦想就是让主人多给他好吃的，饿鬼的梦想就是解决饥渴因为他们肚子大，脖子细，吃下去咽不下，怎么也吃不饱，天人的梦想就是天天快乐无穷，怎么样更快乐，更酷更炫更自在，更可以不干活，地狱众生的梦想就是梦中梦，他认为美女淫欲就在眼前，实际上那是铜柱烈火。地狱的梦想，就是求得清凉，求得一丁点的安乐因为地狱里无处不是苦痛，压根就没有一点点快乐，阿修罗的梦想，就是怎么样夺权，打过天帝释，成天打打杀杀，要夺权，声闻缘觉梦想就是涅?得乐，菩萨的梦，菩萨也做梦啊，菩萨的梦就是自利利他，要度化众生，要一起成佛，要觉醒大家的轮回的梦，所以观音菩萨发愿说，众生不度尽，誓不成佛。地藏菩萨发愿说，地狱不空我不成佛，菩萨的大愿，菩提心，也是梦，但这个梦还得有，得借假梦来修真佛，但从真实的智慧的根本来说，必须去除一切梦想你才能成佛。所以菩萨是保留了一分无明还在，因为他要度众生，五十二位阶次佛位，去一分无明登一分佛地，最后等觉妙觉菩萨，就剩下一分无明无破，就是为了能进入众生的梦境中度化，如果这一份无明也破了，那就醒了，为什么很多人梦见佛，佛光一照没梦了，过一会醒了。各位的梦，都逃不出这三类梦，这三朵花，开出来的果，就是生死果，九类众生有情。无有恐怖，远离颠倒梦想，这个意思就是 不要有恐怖心结，远离颠倒贪嗔痴心结，远离梦想心结，你就获得究竟涅?。这个获得的意思，也是无所得，无所得就是得。
今天就讲到这里，既然明了了去除恐怖心结，远离颠倒梦想，那我该怎么去怎么修？这就是止观禅修，止就是停止，明了了要去除这三个心结心垢，那就要停止，不要恐怖了，不要害怕了，不要颠倒胡思乱想了，不要有欲望和目标和理想了，那在生跟你好的话，死了后还会不会轮回在你周围呢？那么这个主要是要去除贪嗔痴三毒，五毒为修行方法，止住欲望，止住妄想，止住你的颠倒念，止住以后干什么？要观起来怎么观照呢？就要观照一切如梦，如幻。如泡影。观照梦幻本空，诸法空相是真相，你倒问自己，你害怕什么，你妄想什么，你挂碍什么，你有所得什么，你梦想什么，这五个大问题，要提问自己，你要自己解释这个问题，就是观照诸法空相。那既然一切都是空的，五蕴是空，六根是空，我还害怕什么？蛇是什么？色蕴，色尘，是空的，是梦，是幻，那我还怕吗？就这样观想空，如理思维一切法皆空，你就消除了恐怖，颠倒和梦想，心理就定下来了，这是修法之一。
修法之二，如果真的恐怖来了，你也没有心理准备去思维怎么办？那就念南无观世音菩萨，南无普光功德山王佛，佛号能给你十四种无畏，无畏就是勇敢不怕，所以观世音菩萨又称施无畏者。我们要把信心归结到观世音菩萨上，他能给我们去除恐怖的外境，去除内心恐怖的心结，修成的禅师，那么他们见到狼虫虎豹，都是不害怕的，甚至他们以之为友。任何一个念头，你要去发觉他，去观照他，不要让发起现行，要发现你的害怕的东西，你要有针对性的思维破解。每个念头其实都是带有非常多的恐怖，性结，颠倒结，贪嗔痴念，和欲望梦想的，细细的分类思考，哦，我现在又做梦了，梦想我儿子要出人头地呢，我们鼓励一种梦想，那就是发菩提心成菩萨道，因为菩萨道，就是离佛祖，大涅?，彼岸最近的道，这个梦想就是出离轮回的梦，度化众生的梦，梦想成佛的梦，和精进修行的梦，这样的梦，是佛法鼓励的，支持的。
谢谢大家，今天讲的内容有点多，不过是连续的必需的
