昌明居士
上节课说道“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，这句话，并没有完，接下来，是继续说，诸法空相，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。是故的意思是因此，空：指诸法空相的空，无色，无受想行识，这句话的意思，即上面讲解过的，五蕴皆空，这次是颠倒过来讲，空中无五蕴，为什么还说两句？这是翻译时的一种规定。后面无眼界，乃至无意识界一样的句法，后面无眼耳鼻舌身意，表示空中没有认知器官——六根，无色声香味触法，表示空中没有六尘，无眼界乃至无意识界，表示空中没有眼耳鼻舌身意界，界，表示境界和范围讲，眼界，表示一切肉眼天眼等所能见到的范围，界域，乃至，表示省略词，表示耳界，鼻界，舌界，身界，意识界，即，一切耳朵能听闻到的世界，一切鼻子能嗅到的世界。
无色声香味触法，表示空中没有六尘，尘，表面意思是尘土，尘垢，它对于心灵有染污的作用，因此称为尘垢，六尘，就是从人的六根——六个认知器官进入的心灵的各种信息。色尘，比如各种事物的颜色、形状、声尘，比如事物的声音，人之间交流的声音，等等，香尘，比如事物散发的气味，味尘比如物体的味道、各种酸甜苦辣咸等，触尘，比如物体触摸时的冷热酸麻疼胀刺等，法尘，就是文字，图形图像等，可供人类理解的那些信息，比如墙上写的字，电视上的图像，画的画，都算是法尘。互联网、多媒体信息，这算什么呢？法尘、色尘，声尘多一些。等以后可以发明接受和产生味觉和感受的电子传感器转化为电波录下来，然后再以味觉，气味和触觉形式释放出来，那么就是真正的多媒体了。很多人读书看电视上网，都是接受色尘，法尘、听音乐是接受声尘、那么空中没有什么呢，空中没有五蕴，没有六根，没有六尘，没有六境，记住这些名词，必须记住背会，和你自己的器官对应起来，和外界的事物对应起来。为什么空中没有这些呢？因为六根，六尘，六境，五蕴，统统称之为“有”，再加上六道，共计十八界，二十九有，记住这些都是有。
那么空和有对立的，空，表示了“无”，无，那就没有，没有十八界，二十九有，那有人问，我们看到的世界明明是有啊，这十八界二十九有，分明是有的，你讲这个空，有什么用呢，还是说到了上一讲的内容，正是因为这这十八界二十九有是有的，所以有必要灭——是生灭法，是无常的，所有这一切具有统一的一个共性，那就是无常。十八界二十九有，你看哪一个是一直永远不变呢，人寿无常，万物无常，我们看到的世界，分成了六境，这六境中的万物又分为了六尘，六尘都是无常的。因为无常的，所以就有幻苦，快苦，苦苦等八苦，上面讲座已经讲过，八苦交兼，这十八界二十九有还有一个共同的特性，那就是苦和不净。
因为任何美好的东西都会变得不再美好而丑陋恶臭最后分解消亡，比如我们吃得面，生面，放些日子就会生虫子，，，，最后都被虫子吃掉，我们吃的熟面。不用两天就会发霉，我们吃下去的饭，不用一天就变成那个了，我们的肉身，最多经过百年，了不起的150年，也就是变成白骨了，谁能抵抗了这个无常-苦-空的定律？而在这个共性定律中，引起的苦空的因，是什么呢，因为我们执着有我，有世界，有一切。什么是我？有人回答，身体加上意识这就是我，答案是错的。正是因为我们执着的认为了，这个十八界二十九有的虚幻存在，才认为有一个“我”，因为有了我，所以才有了万物的有，而这些所有的有，最终都会幻灭。因为生灭无常的因，导致了生灭无常的果——苦报---轮回。楞严经说，如旋火轮，因为我们的心，第一念是我认为，第二念我看到，第三念，我。。。。。。，无数个我的念头，连续转起来了，就好像真的有个我了，好像，转一个火把，快速转的时候，就会形成火圈，火圈其实是没有的虚幻的假象，而人们却把假像的火圈当成了真实的自我，到此就讲到了，十八界二十九有的虚幻之有，和空相之间的对立。
下来，继续讲，空相，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。无明到老死，这是指的十二因缘。前面说的是六道轮回的真相——十八界二十九有，下来说，轮回的产生原因。十二因缘法，无明缘行 行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。这个十二因缘法，也是重点必须背过，上面讲的十八界二十九有必须背过，这个也必须背过。
我们常说的轮回，那么轮回到底是怎么产生的？无明缘行 行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。就是这个十二因缘。无无明，乃至无老死，也是上面那个句法，是省略了中间的十二个因缘中的十个，不再翻译了，其实整句应该是，无无明，无行，无识，无名色，无六入，无触，无受，无爱，无取，无有，无生，无老死，简称，乃至无老死，无明尽，就是消灭了无明，这句话是说，无无明之相，也没有消灭了无明之相。其他的，行，识，名色，等都是具有此意，无行之相，亦无灭行之相。十二因缘法是佛法中的根本法则，是轮回本源内容比较多，下节再讲。
心经是非常基础的经典，也是非常重要的经典，其文短，但已经涵盖了所有佛法，所以入门学习心经，是必要的。心经中名词，必须背过，记住，会讲，对于我们修佛实践，有很大的指导意义。懂了心经，就像有一把钥匙，去打开佛法宝藏就容易得多了，希望各位多多背诵，理解。
