知未知就是道的纲要，其实质是把握现在发挥现在，即发挥知而知。
看到更远的地方我们已看不见，我们称之为无形无状；听到更微弱的声音我们已听不到，我们称之为无声无息；摸到更细微的东西我们已摸不到，我们称之为无质无量。当我们的认识不能达到分别清楚的地步的时候，则成为一种未知的东西，它混而合一。这就是关于存在运动的知，其知以个体的意义获得，以自然地意义而获得无限。
获得知则认识了具体的道，发挥知则知未知。万事万物以其个体形式的变化表现出存在的形象，它们通过表现自我而展现存在，通过自我的形式变化而展现道。知在其个体的自我运作中，由其本能的形式获得，在获得自我认识的能力之后，超越本能形式而回归自然。“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。”（《道德经》第十四章）“视、听、搏”只是我们所特有的能力方式，它们表示我们以不同的方式去感知自然。然而我们现在所具有的能力是一定的，它的感知是有限的。它在这个能力之内给出了认识的不同形式，而在这个能力之外自然则回到了未知的混一状态。此处表明个体知的行为与自然并行获得实现。且表明知的性质只是一种能量形式。它以个体的行为形式实现，以自然方式存在。混一具有两种形态：一种是进步的未知状态，一种是不受现在限制而虚无现在所得的无的状态。这个两种状态因“视”的行为或“听”的行为或“搏”的行为而同时产生。它标志着一个主动性行为在自然之中的运作。当这个行为达到尽善尽美的时候，即个体最大限度的实现了自我的时候，则成其道，或者运动存在。
道的刚要就是现在的纲要，是个体实现其作用的纲要。所谓的前与后以其现在的作用而存在，没有作用则一切都不存在。“其上不?，其下不昧，绳绳不可名。复归于无物，是谓无状之状。无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。”（《道德经》第十四章）个体的存在运动之前并非晦暗不明，其后也不是虚诞不实，只是不能用具体的描述来形容。它努力使自己复归到无的强势状态，这就叫做没有任何形式限制的状态。没有具体事物的形象，就是纯粹的力量状态。从前头看看不到它的开始，从后头看看不到它的结尾。根据现在的大道运行规律来实现当今的事物，就能了解原始的开始，那就是运动存在，这就叫做道的纲要。一切只在于现在的作用，它创造了世界。
当以现有的所得去创新的时候，所得的有就失去了它现有的形式和形状。它超越了自我的局限而以一种无形无状的形式存在。它是纯粹的动力是没有形体的自然力量形式。古今所有的存在都是这个力量的自我强大的存在。“惚恍”表示力量自我存在运动的这个形式。这个力量以个体的形式存在，并有能力突破自我的物质形式而使个体处于动态。这个动态不是一次性的，它是一次一次的力量作用连续而成。这个作用就是个体自我现在的作用。表现出的现象是动态和静态一次次的互换，它没有一直处于动态而虚幻也没有一直处于静态而虚无。“今”代表的是现在，现在具有融古往通未来的混一性，个体的存在运动就是现在的存在运动。只有抓住现在获得现在才能知道过去从而获得未来，道的刚要就是现在的纲要。其本质是运动存在而不止息，没有开始也没有结束。
道存在于具体的现实之处，它的奥妙以我们力所能及的能力表现出来。具体事物只是它此时一时的形式，此时它以个体的形式表现了运动的形象。万千世界个体纷呈，它们都以自我的形式展现了道。其不同的形式展现了一样的道的形象，用人类的语言从现象的角度来表示则是：主动性的谋定而后动、理性的循序渐进、力量性的斗志昂扬、飞跃性的容光焕发、现实性的实事求是、创立性的胸怀万物、自然性的整体把握。这个现象是有的现象。那么相对的无的现象呢？无的现象就是相对的黑暗、混乱、安逸。谁能从无之中创造有的活力？只有理解道与现在的意义的人才能办到。现在的意义只是个体形式的自然意义，它唯一的方式是充分发挥。
将自己完全发挥实现无的创造运动，则就获得自然意义。“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。”（《道德经》第十六章）人的意义在于善于把握道的纲要，即把握“命”，这是自然的命令。“命”就是“常”，就是运动，就是存在。以个体现实的具体的不足到以事物实现道的玄奥，它的意义不能以具体的形式来认识。道表现在形式之中，而知则战胜形式使道的意志彰显于个体的生活之中。知未知使人们谋定而后作，就像冬天过河一样准备好就去做，把握现在使人们循序渐进，在自然竞争之中斗志昂扬就是“复命”。人们不以所得自居则具有把握整体的能力，试图从整体上把握自然则获得自己，这就是“明”。“虚极”实指全力的力量状态。此时所有形式的存在都发挥了，只有纯粹的能动性。这是爆发的前奏，其身处自然的运动状态，《道德经》称之为“静”。“静”是创造之物，它标志着个体整体的混一，或者说统一于存在运动。此时个体特有的形式化成存在的能力而与自然合一，或称作“归根”，这个根就是力量，即生命的能力。懂得“静”的意义并获得“静”是万物存在运动的开始，那么“命”与“常”获得表现。得到个体自我的有并把它融入自然进步之中则个体就获得了自然，从而实现存在运动。“复”不是往返，更不是重复，而是持续，它是再一步的新的力量的自我意志，其现象是生命现象。
“命”就是运动存在的命令，就是表现，是万事万物的本质。懂得道的纲要的人不止于现在的满足，他以自然的命令行事。
道的纲要就是“复命”，即实现运动存在。
